约书亚记研读精览（詹逊）

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约书亚记写地写人，地是神应许给他们、等着他们去攻取的；人是神选召之国，在取地之时受到人为的阻力。这些障碍就是构成战事的原因。这战事是神所定的圣战，为要将当地罪恶满盈、迷信偶像的居民逐出。因此约书亚记又名“征服之书”。

约书亚记记载以色列人征服迦南余地，时间紧接在申命记最后一章。五经顺序如下：创世记，神使以色列萌芽，应许赐他们迦南地；出埃及记，神从外邦（埃及）为奴之地拯救他们，领他们迈向应许之地，又赐他们律法遵行（见于出埃及记和利未记）；民数记，记载以色列人从旷野到迦南入口的旅程；申命记，记述以色列人进入迦南之前的最后一刻的装备。约书亚接下来记载他们怎样征服迦南，划分疆土。从事实上说，约书亚记是历史进行中的高潮，又是以色列人新生活的起点，在旧约历史中起着承上启下的作用，因而这卷书在旧约以色列史中的地位十分重要。

一、读前准备

1. 历史背景

重温第一章关于旧约正典的讨论，了解希伯来文圣经和基督教旧约圣经的编排。正如该文所说，基督教旧约圣经的编排，可以溯源于希腊文七十士译本（公元前2至3世纪）。书卷的编排分成四类：摩西五经，历史书，诗歌、伦理，先知书。约书亚记为十二历史书中的首卷。

读者若能了解约书亚记在旧约以色列史中的地位，便较易明白该卷书。简单来说，旧约以色列史可分为三个时期。按图表8.1所提示，那三个时期均环绕着一个地方（迦南）和一个政权（神权政体，以神为统治者）。

正如第一章所说，希伯来文圣经的书目与基督教旧约圣经相同，但在编排方面却大有分别。希伯来文圣经将书卷分成三组，就是律法书、先知书和圣卷。先知书中，又分前后先知书，约书亚记是前先知书的首卷，跟着的是士师记、撒母耳记（上、下）、列王纪（上、下）。把约书亚记列入先知书中，原因可能是以约书亚是先知；但更可能是因为编排的人认为历史记录与先知讲道的大原则相同。

2. 地理形势

读约书亚记之前，我们先看看书中的地理形势。地图8.1箭头标明以色列军攻入迦南的三场战役。

① 中部战役——攻取要地，守住中央阵地，然后分两翼进军。

② 南部战役——歼灭邻近敌人。

③ 北部战役——并吞远域。

地图8.2为约书亚于各场重要战役后的分地。

神原先应许亚伯拉罕，要将从埃及河直到幼发拉底大河之地赐给他（参创15:18）。在摩西的日子，神再坚立这个应许（参出23:31）。到约书亚时，也是这样（参书1:4）。理想的疆域是从埃及边境直伸到巴比伦边界，埃及为当时巴勒斯坦西南的一等强国，而巴比伦的势力又起于东面。以色列形势的险要由此可见。迦南地位于两大国之间，是联系两地的环，两大势力的缓冲区，又是海陆要道相汇之处。以色列人进入迦南地的前夕，神就对摩西详细说过迦南地的疆界（参民34:1-5）。神又在那时任命约书亚和以利亚撒将地分给众支派。至约书亚记13至19章，他们就完成使命。

以色列人并没有一下子就将敌人全部逐出，有些城要到大卫和所罗门的时代才攻取。他们没有立刻征服全地，是因为以色列人没有完全遵守神开列的条件；另一个原因则是神不要他们立刻攻取，免得地成荒凉：“我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。”（出23:29-30）

3. 谁能进入应许之地

你还记得神在民数记和申命记中，准许哪些以色列人进入应许的安息之地吗？

二、背景

1. 作者

作者是谁，并没有很清楚说明。但从下列提示，可略知一二。

① 从本书的笔调看来，当时好些事件都是作者亲眼目睹。书中述事详尽，文笔生动，有时候用第一人称谓（如“我们”，5:6）。

② 书中风格统一，大部分出于一人手笔。

③ 书中明确说是约书亚执笔写这卷书。他给以色列人临别赠言后，将神的约写在“神的律法书上”（24:26）。此外，约书亚又负责视察迦南地，将视察所得写在册上（参18:9）。

④ 书中一小部分，如记约书亚之死（参24:29-30），以及他死后百姓仍向神忠心（参24:31）两段，不可能由他执笔，写这部分的人，可能是祭司以利亚撒，而记录以利亚撒之死，可能是他的儿子非尼哈（24:33）。

犹太传统（古今一致）均承认本书的作者是约书亚。有保守派的圣经学者却持不同看法，各种观点难分伯仲。内证方面，则不能否定本卷书大部分出自约书亚手笔。不过最主要的，是读者必须明白圣经的作者是谁，并非硏读圣经的重要因素。

2. 写作日期

这卷书的写作时间为事发之后不久。如果征服迦南的时间为公元前1400年左右，书的写作时间也离这个时候不远。

约书亚记所说到的年日约为二十四年。征服迦南地以后，约书亚分地，使各支派各归各地，管理国事，直到他离世。

三、综览

① 一口气读约书亚记一遍。

② 将心得简略地写下来。（例如：书中哪部分以述事为主？）

③ 如果你的圣经有分段或分章标题，就把全书标题顺序读一遍，同时也翻看各章的头一节。

④ 现再从头开始，为二十四个章各定一个章题，并把它们写下来。（留意图表8.2以11章16节作分段起点，不按圣经以12章1节开始的分法。）

⑤ 比对本卷书首段（1:1-9）及最后三段（24:19-33）。

⑥ 硏读图表8.2以先，请将各段归类。例如：

（a）哪几章记载行动？

（b）哪几章记载分地？

（c）哪几章记载备战？哪几章记载战事？

⑦ 细读本卷书时，可查看与以色列人有关的事物，例如祭坛等。其中大多数没有更多提及百姓的犯罪和刑罚？

⑧ 照图表8.3提示，约书亚记可以按逻辑次序分成四大段。前两段为行动部分，接着就是攻取应许之地，钥节是“约书亚……夺了那全地”（11:23）。从征服后起，书中就平铺直叙地记述约书亚分地给众支派为业。再接下来就是对百姓恳切的劝勉，要他们遵守神的吩咐，让神的赐福不断临到安息之地。

⑨ 请注意图表8.2与8.3相同的分法。综览图表8.2如何将全书划分成两大部分？试从11章16-23节中，找出一句话，说明约书亚及其军队的功绩。请留意该两大段的分法。

⑩ 最后请根据图表8.2，再读约书亚记的最后三章。

四、重点主题

1. 约书亚

约书亚是这卷书的主角。以下是他的事略，请阅读有关经文。

（1）名字

约书亚原名何西阿（参民13:8；申32:44），意为“极救”。在旷野的行程中，摩西给他改名耶何西阿（Jehoshua，民13:16，参英文钦定本），意为“耶和华拯救”。（约书亚〔Joshua〕即为耶何西阿〔Jehoshua〕的简称。）请问改名的意义何在？

（2）与摩西的关系

摩西在旷野任命他为随从或高官时，约书亚还很年青。记载他当年事工的经文如下：出埃及记17章8-16节，24章12-13节；民数记13章1-16节，14章26-35节。摩西临离世时，神选约书亚继任（参民27:18），摩西就把领袖之职传给这位忠心耿耿的随从和朋友（参申34:9）。

（3）品格

神对约书亚的评语见于民数记27章18节（参申34:9）。约书亚敬畏神、相信神、顺服神并荣耀神。他是伟大的领袖，受全体臣民尊敬（参申34:9）。在以色列中维护纲纪、治理百姓时，他极其重视敬拜神，又勉励百姓追求神上好的福分。约书亚也是一个伟大的军事领袖，他运用神赐给他的智慧、信心、勇气和排除万难的精神使以色列人争战捷报频传。约书亚为人谦和，对人十分尊重，对神更是万分敬畏。

2. 耶和华神

某作家曾说：“衡量属灵书籍的价值，是在于该书对神的论点。

约书亚记经常提及神和神的作为。读者可以从经文汇编中查出“耶和华”和“神”的词语，就能得知神在以色列人中不断主动参与他们的战事和庶务。书中特别强调神的圣洁、信实和救恩。

3. 主要工作

约书亚记记载以色列人取得应许的安息之地的经历：备战、征服、分地和归神为圣。

（1）备战（1:1-5:15）

约书亚记前5章记载以色列人与敌人对阵前的情况、准备和布置。请按照图表8.4的纲要读这五章。

（2）征服（6:1-12:24）

攻取迦南地的含意是把敌人驱逐；只是敌人众多，例如赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人等等。约书亚策划战略时都不能掉以轻心，神没有把明确的战略授予约书亚，但是一直在引领他们。事实上，他们以耶利哥为起点，分南北两路进攻迦南，从地理形势来说，已经是决定性的策略（中、南、北各役进军情况，请参地图8.1）。策略的主要作用是：

① 夺取耶利哥要塞；

② 分两路进军，切断南北敌军；

③ 逐个歼灭，由近（南）至远。

约书亚记的写法就是按照上述策略，将征服迦南的主要战事顺次写下。图表8.5就是本段的大纲。请照这个分法读该段经文。

（3）分地（13:1-21:45）

以色列人在1至12章的连串行动并非就此终结。要等约书亚“夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业”（11:23），事情才告终结。不愉快的战事是必须的，是以色列人兴高采烈分地的前奏。

图表8.6说明分地给各支派和某些人的情形。

圣经没有说以色列人以隆重壮观的仪式拈阄分地，因此我们不能过分渲染分地这件事。无论如何，这实在是以色列国早期大事，直到这个时候，他们才蒙神恩赐，有自己的地土。当亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等列祖在世时，他们势单力薄，攻取迦南地无疑是以卵击石，无法获取。到他们生养众多、足以成国之时，又在外邦地埃及为奴。旷野的年日，全花在往迦南的行程上。渡过约旦河后，他们作战七年，方夺取那地。现在他们可以分地、建造房屋、与神同住、安享太平，这无疑是他们值得庆贺的日子。

（4）归神为圣（22:1-24:33）

约书亚记前五章为准备出征，后三章为归神为圣。因有前五章的装备，才有日后的征服；有后三章的归神为圣，才有留居神所赐安息之地的结局。书的前半部以行动为主，直至分地时，就平铺直述。但到了约书亚情辞迫切地劝诫以色列人向神绝对效忠时，又再来一个高潮。

以下是这几章的纲要：

① 河东支派归向神（22:1-34）

（a）约书亚训勉（22:1-9）

（b）筑坛作证（22:10-34）

② 河西支派归向神（23:1-24:28）

（a）约书亚训勉（23:1-16）

（b）重新立约（24:1-28）

③ 附录（24:29-33）

4. 预表与象征

以色列人从在埃及为奴，到最终夺取迦南，其间经过的历程与信徒的灵程类似。在出埃及记中，以色列人为奴、贫困、受虐待而死，好比人未信主时的光景；离开埃及后，好比失丧的灵魂蒙神拯救。在民数记中，我们看到以色列人在旷野失败的情形，不信、悖逆、发怨言、软弱，又好比人信主后离开神。

约书亚记结束时，以色列人在迦南安居乐业，富强胜利，又好比人对神完全顺服。

约书亚记有三个显著的预表。

① 约书亚率领以色列军，预表基督为“救他们（我们）的元帅”（参来2:10-11；罗8:37；林后1:10，2:14）。

② 过约旦河预表信徒与主同死（参罗6:6-11；弗2:5-6；西3:1-3）。

③ 以色列人征服迦南，预表信徒战胜灵魂的敌人（参林后10:3-6）。

五、钥字钥节

照你读约书亚记的心得，找出说明本卷书主题的钥字和钥节。图表8.2已经列出一例。

六、应用

① 约书亚记是一卷实用的书，信徒可以这卷书为追求丰盛生命的蓝本。主耶稣说过：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）以色列人住在迦南安息之地，预表信徒与神密切相交，住在他里面（参约15:4），满有神的喜乐（参约15:11）。信徒靠着神的帮助和能力（参来4:9-10）战胜灵魂的敌人，得享安息。人须重生，才得着住在基督里面的福分；只要信徒竭力进入基督里，住在他里面就必得享安息（参来4:11）。