导论 一、背景 二、统一性 三、作者与正典地位 四、写作时间 五、写作地点与受书地点 六、写作情境 七、写作目的 八、神学价值 九、参考书目 一、背景 许多人都认同，帖撒罗尼迦前书是保罗书信中成书最早
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大纲 一、问候语（1:1） 二、为帖撒罗尼迦信徒感谢神（1:2-10） （一）感谢的方式——祷告（1:2） （二）感谢的场合——记念（1:3） （三）感谢的原因——知道（1:4-10） 1. 宣教士的
一、问候语（1:1） 1:1 这里的问候语与保罗所有书信的问候语形式相同，也与当时其他书信的风格相同。它包括三个要素：写信人、收信人和正式的问候语。 此处问候语的第一要素不是一个人，而是三个人，即保罗
二、为帖撒罗尼迦信徒感谢神（1:2-10） （一）感谢的方式——祷告（1:2） 1:2 保罗习惯在书信开头为读者感谢神，唯一的例外是加拉太书，在那里义愤和失望取代了感激之情。然而，帖撒罗尼迦的信徒却没
（二）感谢的场合——记念（1:3） 1:3 1:3的mnēmoneuontes（记念）从句指出保罗及其同工感谢神的场合——每当想起帖撒罗尼迦信徒长进的三重性质，他们便会感谢神。他们回忆得如此频繁，保罗
（三）感谢的原因——知道（1:4-10） 1. 宣教士的印象（1:4、5） 1:4、5 从1:4另起一段是否明智，似乎颇具争议性。因为这节经文是形容eucharistoumen（“我们感谢”，1:2）
三、在帖撒罗尼迦信徒面前表明清白（2:1-3:13） （一）借着传道的方式表明清白（2:1-12） 1. 传道满有能力（2:1、2） 2:1、2 保罗充分解释过自己和同工们感恩的原因之后（1:2-10
（二）借着向神感谢来表明清白（2:13-16） 1. 因他们愿意接受神的道而感谢（2:13） 2:13 保罗在1:2、3为他们的长进感谢神之后，如今又借着提到1:5-10的内容再次感谢神。这几节经文描
（三）借着他们的离别来表明清白（2:17-3:13） 1. 切愿到他们那里去（2:17-20） 2:17 保罗谈论过犹太人之后言归正传，继续强调对帖撒罗尼迦信徒的深厚感情。他用但是一词（NIV，和合本
四、对帖撒罗尼迦信徒的劝勉（4:1-5:22） （一）个人需要的劝勉（4:1-12） 1. 持续的长进（4:1、2） 4:1 保罗这时敦促帖撒罗尼迦信徒在3:10-13所概述的属灵成就上再接再励。但是
