所有参与研经工具网站事工的同工都持守“唯独圣经”的信念，坚信唯有圣经是神具有权柄的启示，是一切生命与敬虔之事的终极源头（彼后 1:3）。在这个时代，甚至教会中，许多人声称寻求真理，却走向错误的方向；即便寻见，也不过是自己制造的真理。耶利米时代以色列人的光景，恰是今日许多人的写照：“因为我的百姓做了两件恶事：就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶 2:13）
我们今天面对的并非新问题。早在两千年前，保罗就告诫提摩太：时候将到，人必厌烦纯正的道理，随从荒渺的言语。然而，在指出这一危机之前，保罗早已给出了解决之道（请注意提后 4:3 开头的“因为”）。这方法简单，却意义深远：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。”（提后 4:1-2）读到保罗受默示对提摩太发出的最后劝勉，我们仍能感受到他迫切的心声。他知道自己即将离世，也晓得神真理被离弃、错谬被接纳的日子快要来临，因此唯一的回应就是：传讲神的道。
研经工具的核心使命，是为牧者和教会领袖提供一套高效的工具，助力他们践行保罗昔日对门徒提摩太的嘱托。为此，我们预备了讲道预备资源，帮助牧者在研经时更有果效，让每次讲道或教导都因准确理解神的话语而充满能力。
如今，无数传道人正追随保罗与提摩太的足迹，忠实地传讲神的真理。愿你在阅读下面的分享时深受鼓舞，再次立定心志：忠心地传讲神的道。
“牧师们应当每日孜孜以求地研读圣经……我所关心的是，别人如何能从我这里得到真理。研经是我的工作，是神给我的工作。如果我做的得蒙他的喜悦，他就会祝福。”
“听者必须对传道人说：‘我们不相信我们的牧师，除非他给我们讲另一位主，名叫基督的那位。’”
“因此，你们要明白圣经只有一个意思，就是字面意思。它的字面意思是一切的根源和土壤，是海底的锚，永不脱落。如果你忠于它，就不会偏离正道、走上歧途。”
“我们不要想在神的神圣话语之外寻找神，也不要不受他话语的引领思考神，并且不要说任何没有圣经根据的话。”
“他们全部的工作仅限于神话语的事工，他们全部的智慧是对神话语的知识，他们全部的口才都用来宣讲神的话语。”
“宗教是人寻找神，而基督教是神寻找人、将自己显现给人，引人到他跟前。我认为这就是为什么清教徒在讲道中以诠释神的道为中心背后的原因。”
“每一次讲道对我来说，都像是今生的最后一次，都像是一个将死的人对一群将死的人说话。”
“上帝已经指定一种活泼的形式来应用其话语，那就是讲道。他借助这个形式感动罪人，让他们认识宗教的重要性、他们悲惨的境遇，感到自己需要医治和救赎……”
“我确信当我们认为可以通过其他方式而不是宣讲基督被钉十字架来吸引人信教时，就是在毁谤基督。”
“赢得灵魂是基督教牧者的首要任务；事实上，这应该是每一个真正信徒的主要追求。……与其成为世上最伟大的演说家，我宁愿做救灵魂脱离死亡的器皿……”
“我们脱离圣经的那一刻，就失去了基督作为最终的启示……任何一个不能对圣洁真理进行解释的讲道都是错误的……讲道是宣扬神的话语，按照真理被启示的方式宣讲真理。”
“在我看来，讲道是一个人所有的呼召当中最崇高、最伟大和最荣耀的呼召……我会毫不犹豫地说，今天基督教会最迫切的需要是纯正的讲道，显然这也是世界最大的需要。”
“什么是讲道？讲道就是让神学燃烧出火光。若一门神学无法点燃激情，那么它本身就是不完整的。讲道，必然源自一个心怀热忱、充满火热激情的人。”
“讲道是地方教会成长的基本方式。今天人们对此颇有争议，但神确实最多使用传讲他的道来建造教会，不仅仅是人数上的，最重要的是会众的属灵深度以及对神的认识。”
“圣经是神的话语。它出自圣洁的神，反映神的心思、意念和旨意，当受极大的尊崇。我们在讲说它的时候切不可轻率，在研读它的时候切不可懒散；我们切不可以粗略、肤浅的方式对待它，而应付诸极大的委身。”
“如果神在我们的讲道中都不被尊为至高，那么人们在这个世界上还到哪里能听到至高的神？……如果周日早晨活水之泉不是从神主权恩典的山中流下，那么周一人们岂不会‘为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子’？”
“一切真正的基督教讲道都是释经讲道。”
“讲道的真义就是让讲员成为经文的出口。为听众解开神的话语，并将神的话语应用在他们身上。他所说的一切，都是为了让经文自己说话并被人听到。”
“经文的阐释，是整篇信息的主导特色和编排原则。它将基于上下文所做的经文阐释当作最根本的任务。揭开它的原理，之后才应用在当代的听众身上。”
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