1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛都居住在他里面， 连词（ὅτι，因为）是解释性的（注意第16节的平行经文）。它表示保罗接下来将要更全面地阐述（19-20节）基督“在凡事上居首位”（18节下）的基础。基
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1:20 并且借着他叫万有都与自己和好了，借着他在十字架上所流的血成就了和平，都借着他，无论是地上的，还是天上的。 这一节继续（καὶ，并且）前面的介词的平行模式（比较16节），现在是这一系列介词的第
1:21 而虽然你们从前是被隔绝的，且在心里是敌对的，从事恶行， 保罗从这里开始了一个新句子，但他在这个延续到第23节的句子中继续（而，Καὶ）和好的主题。之前所说的对于“万有”来说是真的，现在具体强
1:22 但如今他在他的肉身里借着死，已使你们与自己和好，为了把你们引到他自己面前，圣洁，没有瑕疵，无可责备—— 保罗以他典型的对比手法继续从第21节开始的句子（νυνὶ δὲ，但如今；参罗3:21，
1:23 只要你们果真坚持信仰，根基稳固，坚定不移，并且不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是在普天下所有人当中传扬的，我保罗也做了这福音的执事。 基督把我们引到父面前的事实在此处受到
1:24 现在，我在为你们受苦中觉得欢乐，并且有份于为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 Νῦν（现在）通常用来指时间，即现在或者是他写作时事情的状态。许多注释学者都根据这个词理
1:25 我照神为你们的益处所赐我的管家职分被委任为这教会的执事，要把神的道理传得全备。 使徒通过使用关系代词（ἧς），继续上一节的句子和思想。前置词是第24节的“教会”（ἡ ἐκκλησία），它是
1:26 这道理就是从历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。 保罗在上一节所说“神的道理”（25节），他在这里称为奥秘（τὸ μυστήριον），并将这个词放在前一个词的解释性同位语位置。这
1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，那就是基督在你们里面成了那荣耀的盼望。 保罗现在将他的注意力转移到了这些“圣徒”（26节）身上。揭开神的奥秘这一伟大决定正是为他们（οἷς
1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧劝诫各人、也教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。 保罗的信息（实际上也是我们的）并不简单是一套哲学、原理或程序，而是一个人！使徒宣称我们传扬他（ὃν ἡ
