2:6 所以，你们既然接受了主基督耶稣，就当在他里面而行， 保罗在此过渡并开始他书信的一个新的部分（一直到2:15）。连词οὖν（所以）暗示一个在逻辑上推论性的关系。它建立在前面内容的基础上，但是又向
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2:7 在他里面生根和建造，并在你们的信心上坚固，正如你们所领的教训，在感谢的心上也增长了。 这一句接下来用四个分词修饰上一节的命令语气“行”（περιπατεῖτε，6节）。这些分词进一步表述了这一
2:8 你们要谨慎，恐怕有某个人用他的理学和虚空的欺骗，不照着基督，乃照着人间的遗传、照着世上的小学就把你们掳去。 使徒从这里开始，在正面劝诫信徒如何在基督的丰盛中生活之前（3:1及以下），更加直接地
2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面， 保罗现在（9-15节）给出刚才所发警告（8节）的理由（ὅτι，因为，表原因）。保罗在此阐明在基督里的真实状况，与“不照着基督”（8节）形成鲜明的
2:10 你们在他里面也得了丰盛，他是各样执政掌权者的元首； 保罗在第9节的陈述固然激动人心，但他还没有结束。正如第9节准确地描述了基督，第10节准确地描述了基督的跟随者“在他里面”是什么地位。关联性
2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是使你们脱去属肉身的身体的基督的割礼。 我们现在看到的（11-15节）是新约中最难懂和最复杂的论证之一。人们为了解开这里的疙瘩，不知耗费了多少笔墨。我
2:12 你们既在受洗中与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活的神的功用。 保罗以一个简单过去式被动分词（συνταφέντες，与他一同埋葬）继续他的思想。这个动词只出现在这里和
2:13 当你们从前在你们的过犯和你们未受割礼的肉体中是死的的时候，神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来， 保罗继续他的思路（καὶ，“并且”），但是他关注的对象发生了很大的转移。这转移可以
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、与我们为敌的债务字据，并把它从我们中间撤去，把它钉在十字架上。 使徒继续添加分词，进一步阐述对我们的过犯的赦免（13节下）。神赦免我们，涂抹了（ἐξαλείψα
2:15 当他将一切执政的、掌权的掳来，公开示众，就仗着他战胜他们。 神不仅将我们欠他的债务一笔勾销，也不仅将这横在他和我们中间的字据撤去，钉在十字架上，还将那些用这些债务字据来谴责和奴役我们的魔鬼势
