2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面， 保罗现在（9-15节）给出刚才所发警告（8节）的理由（ὅτι，因为，表原因）。保罗在此阐明在基督里的真实状况，与“不照着基督”（8节）形成鲜明的
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2:10 你们在他里面也得了丰盛，他是各样执政掌权者的元首； 保罗在第9节的陈述固然激动人心，但他还没有结束。正如第9节准确地描述了基督，第10节准确地描述了基督的跟随者“在他里面”是什么地位。关联性
2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是使你们脱去属肉身的身体的基督的割礼。 我们现在看到的（11-15节）是新约中最难懂和最复杂的论证之一。人们为了解开这里的疙瘩，不知耗费了多少笔墨。我
2:12 你们既在受洗中与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活的神的功用。 保罗以一个简单过去式被动分词（συνταφέντες，与他一同埋葬）继续他的思想。这个动词只出现在这里和
2:13 当你们从前在你们的过犯和你们未受割礼的肉体中是死的的时候，神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来， 保罗继续他的思路（καὶ，“并且”），但是他关注的对象发生了很大的转移。这转移可以
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、与我们为敌的债务字据，并把它从我们中间撤去，把它钉在十字架上。 使徒继续添加分词，进一步阐述对我们的过犯的赦免（13节下）。神赦免我们，涂抹了（ἐξαλείψα
2:15 当他将一切执政的、掌权的掳来，公开示众，就仗着他战胜他们。 神不仅将我们欠他的债务一笔勾销，也不仅将这横在他和我们中间的字据撤去，钉在十字架上，还将那些用这些债务字据来谴责和奴役我们的魔鬼势
2:16 所以，不拘在饮食上，或在节期、月朔、安息日方面，都不可让任何人论断你们—— 保罗在第8节发出了一个警告，开始更加直接地反对歌罗西的假教导：“你们要谨慎，恐怕有某个人用他的理学和虚空的欺骗，不
2:17 这些原是后事的影儿，那形体却属于基督。 没有明确的关联词表明这节经文和上节经文的关系。但意思似乎非常清楚：歌罗西信徒在这些律法仪文上不允许任何人论断他们，因为这些都与旧事有关，而新的时代在耶
2:18 不可让一个人因着乐于自我贬低和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着他肉体的思想，无故地自高自大， 使徒发出一个命令，不可让一个人……夺取你们的奖赏（μηδεὶς ὑμᾶς
