3:9 不要对彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的恶行， 使徒现在命令说：不要……说谎（μὴ ψεύδεσθε）。一般现在命令语气加上一个否定词（μὴ，“不要”）构成了一个禁令——要么是要求停止现在正
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3:10 并且穿上了新人，他正在真知识上渐渐被更新，按照造他主的形象—— 保罗现在加上了（καὶ，并且）第二个分词从句，为第5-9节命令的建立提供了第二个理由。与第一个分词相对应（“因你们已经脱去旧人
3:11 在此没有分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的和自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。 副词ὅπου（在此）在关系从句中用做从属连词。[1]在这里，它的先行词是“新
3:12 所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要穿上怜悯的心、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。 保罗现在从他刚才所解释的得出了一个逻辑上的推论（οὖν，所以）。他重提第10节用过的一个动词穿上（Ενδύσ
3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容和彼此饶恕；正如主饶恕了你们，你们也要这样。 使徒现在开始用两个分词显明第12节所说五种恩典将要用什么样的方法（或至少是一种方法）被“穿上”。[1]有时这两
3:14 在这一切的事之外，要穿上爱，那是联络全德的。 在结束这个句子之前，保罗还要再说一点：在这一切的事之外（ἐπὶ πᾶσιν δὲ τούτοις）。连词δὲ延伸了保罗在第12-13节的思想。该
3:15 又要叫基督的平安在你们心里做主，你们的确为此蒙召于一个身体里；且要存感谢的心。 甚至在揭露假教师（们）的同时，使徒一直在建立个人性的连接（1:1-12、24-29），打下教义性的基础（1:1
3:16 当把基督的道丰丰富富地存在你们心里，以各样的智慧，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导和劝诫，在你们心里怀着感谢歌颂神。 我们如何让神的恩典之泉在我们里面不断地涌出？我们如何培养习惯性的感恩（15节
3:17 无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名做，借着他感谢父神。 这个句子的开头是καὶ（“并且”），但新美国标准圣经（1995年更新版）没有翻译这个词（参新美国标准圣经）。这看似使这句话和
3:18 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 使徒已经解释了信徒与基督的联合（1:1-2:23）如何成为活生生的体验（3:1-14），以及如何普遍地显明在神子民的团契中（3:15-1
