他的偏见
《约翰福音》1章46节让我们进一步看到拿但业的特性，虽然他追求真正认识神，有强烈的属灵兴趣，也很忠实、努力地研读神的话语，但他毕竟还是一个存有某些偏见的人，所以他给腓力的回答是：“拿撒勒还能出什么好的吗？”
他可以这么说：“就我在旧约圣经中所读到的，先知弥迦说弥赛亚要出自伯利恒（弥5:2），不是拿撒勒。”他也可以这样说：“可是腓力，弥赛亚应该是和耶路撒冷有关系的，因为他要来治理耶路撒冷。”然则，他的用词表现出他有很深的偏见，他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”
这不是个理性的或依据圣经的回答，乃是单纯出自情绪和狭隘观念的反映，从中可看出拿但业对整个拿撒勒城所抱持的轻蔑态度。坦白地说，迦拿也并不是一个名声响亮的小镇，直到今天，它还是那么微不足道。除非你要去找建在怀疑是耶稣使水变酒的遗址上的神龛，否则你不可能想去那里。由此可见，迦拿是个人烟罕至的地方。至于拿撒勒，它至少还是个道路交汇点，是人们从地中海前往加利利的必经之地，也是耶路撒冷和黎巴嫩南北两地之间的一条主要道路。相反，没有人会“路过”迦拿这个不在主干道上的小镇。由此看来，拿但业对拿撒勒存有偏见，完全不是因为它不具吸引力，他所说的可能只反映出拿撒勒和迦拿两城之间存在某种竞争而已。
拿撒勒是个很落后的小镇，没什么文化气息，百姓也未受过什么教育，而且直至今日都如此。它虽然坐落在加利利的山坡上，环境清幽，却并不是个有趣的地方，它不会令人怀念，在耶稣那个时代更是如此。犹大地区的人看轻所有的加利利人，而加利利人又看轻拿撒勒人。拿但业虽然出生在更卑微的小村庄，他也和一般加利利人一样，对拿撒勒怀着轻蔑的态度，这就是地域性的骄傲，就像住在克里夫兰（Cleveland）的人会带着轻视的口吻谈论水牛城（Buffalo）—样。
我们由此再次看见神喜爱用世间平凡的、软弱的、卑贱的来使有智慧的、强壮的羞愧（参林前1:27）。他甚至在最受轻视的地方呼召人，拣选有缺点的、被偏见蒙蔽的人，使他们变成可以改变世界的人。到最后，唯一能解释这一切的就是神的能力，所以，一切的荣耀都归于他。
拿但业无法理解弥赛亚竟会出自拿撒勒这么一个卑劣的地方，它文化落后、罪恶满盈、腐败不堪，四处充斥着罪人。拿但业无法预期那里会有什么好的，但他显然忘记一个事实，他自己也同样出自一个卑劣的地方。
偏见是丑陋的。根据优越感而不根据事实所下的结论，会使人灵性衰退。偏见使很多人无法接受真理。事实上，大多数以色列人都是因为偏见拒绝了弥赛亚，他们不相信弥赛亚会出自拿撒勒，也无法理解弥赛亚和他所有的使徒会来自加利利，他们嘲讽使徒是没有受过教育的加利利人。法利赛人曾讥笑尼哥底母说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”（约7:52）他们不喜欢耶稣抨击耶路撒冷的宗教组织。上自宗教领袖，下至坐在会堂中的平民百姓，他们不肯接受耶稣的一个重要原因，就是心存偏见，甚至在耶稣自己的故乡也是如此。人们嘲笑耶稣是约瑟的儿子（路4:22），也正因为他只不过是一个木匠的儿子（24节），他连在自己的地方都得不到尊重。拿撒勒会堂的人也对他充满了偏见，以至于他才讲了第一篇道，他们就把他带到山崖，想从那里把他推下去（28-29节），借此杀害他。
以色列人受偏见的蒙蔽而认不清弥赛亚。他们因他是加利利人，是拿撒勒人，而对他持有偏见。他们认为他未曾受过教育，且被宗教人士所排斥，从而对他持有偏见。他们对他所传讲的信息特别持有偏见，而这偏见使他们将福音拒之门外。他们拒绝听他的，因为他们是文化和宗教上的顽固者。
约翰·班扬了解偏见所带来的危险，在他著名的寓言《圣战》（The Holy War）—书里，他想象着以马内利王子的军队要把福音带到“人灵城”，他把攻击主力放在耳门，因为信仰来自倾听。但是，敌人戴波罗斯想把“人灵城”辖制在地狱中，于是决定在耳门设置一个特别的守卫来迎战，他所选的守卫就是“老偏见先生，一个愤怒、坏脾气的家伙”。根据班扬所述，他们让偏见先生做“耳门营区的队长，手下有六十人，称为聋人，他们特别有利于守卫这项工作，因为他们对队长或士兵的话完全不予理会”。这段话非常鲜明地刻画出许多人的景况，他们丝毫不为福音的真理所动，偏见使他们对真理充耳不闻。
人会因各种不同的偏见而对真理充耳不闻，例如，种族偏见、社会偏见、宗教偏见、知识偏见等。偏见强而有力地阻挡大部分犹太人聆听弥赛亚的信息，撒但在以色列偏见先生及其聋子军队的耳门上驻扎，这就是为什么耶稣“到自己的地方来，自己的人倒不接待他”（约1:11）。
约翰·班扬采用耳聋的比喻，使徒保罗则采用目盲的比喻：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（林后4:3-4）他们对真理所持的偏见使他们又聋又瞎，从而错过福音的信息，这种现象到今天还是一样。
拿但业所处的社会本来就是有偏见的。事实上，所有的罪人都心存偏见。我们会提出有偏见的声明，对个人，对不同阶层的人，甚或是对整个社会妄下带有偏见的结论。拿但业就像我们一样，具有这种罪性，而他的偏见使他听到腓力说弥赛亚是拿撒勒人时，心中起了疑惑。
所幸他的偏见没有强烈到使他远离基督，“腓力说：‘你来看！’”（约1:46），这正是处理偏见的正确方式：用事实来对抗它。偏见是以感觉为基础，是主观的，不一定能反映事实真相。所以，对付偏见的方法，就是以诚实的态度面对客观的事实，也就是“来看”。
拿但业听了腓力的话，就去看。幸好，他愿意追求的心胜过了他的偏见。
