罗马书10:1-2 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。 你是否有过以下的经验？你和一个人共事多年，但他一直对你所提供的帮助和教导毫无反应，
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罗马书10:3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。 今天大多数人都对精确的定义缺乏耐心，特别是神学上的定义，或圣经用字的定义，这两者对他们而言都没有什么意义。有人对我说过：“你一开始谈
罗马书10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 我从过去二十多年研经和讲道的经历中，学到了许多功课，其中一个功课是，看起来简单的事物并不一定真的简单。眼前这一节经文就是最好的例子。罗马书10
罗马书10:5-9 摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？”他到
罗马书10:6-7 惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？” 我们要探讨的这段经文在罗马书里颇具分量，使徒保罗在其中
罗马书10:8-9 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 路加福音16:19-31记载的故事，对我
罗马书10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 我在上一讲中企图拼出罗马书10:9所归纳的基督徒信息的内容。我特别提到基督教信仰告白的第一个要素“耶稣是主”之完整意义。我指出这
罗马书10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 前面几讲里，我们根据罗马书第4章的第二段，讨论过基督徒信息的本质，这很自然地涉及到福音的性质。我打算在本讲中更进一步，集中在一个重
罗马书10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 过去几讲中，我一直沿用一个程序：首先解释罗马书的一段经文，然后讨论由于对这段经文的误解而产生的错误之传福音方式，以及对福音的错误领
罗马书10:11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。” 在罗马书第10章第二段的结尾，有一句引自旧约的话，而保罗在第9章末了已经引用过一次了。那是从以赛亚书来的：“凡信他的人必不至羞愧”（罗10:1
