罗马书10:12-13 犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的，就必得救”。 研究圣经的乐趣之一，就是每当你以为已经熟谙某一个教义时，就会遇到另一个补
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罗马书10:14-15 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？ 近代宣教运动公认的创始者威廉·克里（William Carey）第一次向
罗马书10:15 ……如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。” 我的工作本身并没有太多机会接触世界上最美貌的人，但我所接触过的已经足够让我相信，世界上确实有一些“俊男美女”。我有一个住在
罗马书10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 几千年前有一个人，他被选中去跟随一个伟大的领袖。那位领袖拥有杰出的宗教和道德品质。那人跟他的领袖同住，在领袖身边学
罗马书10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 在我担任国际圣经无误议会主席的十年（1978-1988）间，我听过许多有关圣经的讲章，我自己也讲过几次。但我听过最好的一篇信息是达拉斯第
罗马书10:18-20 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。 “他们的声音传遍天下， 他们的言语传到地极。” 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说： “我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；
罗马书10:21 至于以色列人，他说： “我整天伸手， 招呼那悖逆、顶嘴的百姓。” 如果我们需要证明神的道路不同于我们的道路，神的意念不同于我们的意念，我们就应该翻到罗马书第9章和10章。罗马书
罗马书11:1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 古代的圣经并不像我们现代的圣经这样分章分节。这些都是后来加上的，最早出现于第4世纪的梵蒂冈抄
罗马书11:2-5 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗马书11:6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 任何基督徒都必须具备两个特色。第一，深刻意识到自己的罪和败坏。第二，对神的恩典有刻骨铭心的体认。当然，这两者是并立的，因为我们若对
