罗马书3:21-24 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎
阅读更多...
罗马书3:22-24 并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 上一讲我介绍了包含在罗马书3:21-31中的四个教义：（1）神将他自己的义赐给人
罗马书3:24 因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 1915年9月17日，普林斯顿神学院的杰出教授本杰明·华菲德站在密勒教堂的讲台上，对刚到达校园的学生发表演说。题目早先已经公布了，是“救赎主与救赎”。
罗马书3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血。 神曾经特别使用罗马书里面的几节经文，来促成一些重要的基督徒领袖之得救重生。我们已看过其中一处：罗马书1:16-17，这是带领马丁·路德信主的经节，
罗马书3:25-26 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 澳洲学者莱昂·莫
罗马书3:25-26 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 现在我们该来谈信
罗马书3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血。 在前面几讲中，我们已经讨论过耶稣基督为我们成就的救恩，我们探讨了“挽回”、“救赎”、“称义”等词之意义，并且指出这救恩如何运用在我们身上。但有一个
罗马书3:27-28 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 现代大部分圣经译本，包括新国际译本，都
罗马书3:29-30 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 古代世界似乎远比现今幅员辽阔，古人彼此之
罗马书3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。 我从第48讲起，开始解释罗马书第3章的最后一段（27-31节），我曾指出，这一段包括福音的三个结论或含义。让我们再复习一下。我们可以
