罗马书5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 你认为人类历史上最重大的事件是什么？是发现火吗？是发明轮子吗？是印刷术传入西方吗
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罗马书5:15-17 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是
罗马书5:15-17 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是
罗马书5:18-19 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 英文里有一句话说：“等待另一只
罗马书5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 罗马书第5章末了是很简短的一段，一共只有两节，粗心的读者很容易忽略，因为乍看之下我们很容易把它当作是前面一段的延续。我们
罗马书5:20 ……只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 罗马书5:20的后半节实在是圣经最伟大的经文之一。即使在字字珠玑的罗马书里，这一节经文仍卓然而立，仿佛漆黑深夜里的一盏灯火。它的阴暗背景是人类的
罗马书5:20-21 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 我们一生中常常会检视别人的动机。能够正确地
罗马书5:20-21 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 我在上一讲末了曾经用戏剧的例子说明神如何在
罗马书6:1-2 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 一个星期前，我去一个圣经学院开会，无意中向该校的一位教授提到，我将在费城教会讲解罗
罗马书6:2 我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ 我们研读圣经的时候，会不时碰到一些经文，让我们立刻感觉到这是一段攸关重大的经文。有时候这是一件个人的事；我知道某一节经文对我个人的意义，可能不同于
