罗马书2:12-15 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没
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罗马书2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 我一向对在崇拜仪式中使用现成的祷文没有多大兴趣，虽然它的用词相当优美，好像莎士比亚的剧本，但我个人觉得，我们一再重复祷词，似乎只
罗马书2:17-24 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识
罗马书2:25-29 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂
罗马书3:1 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ 每一个行业都有自身流行的故事，法律界当然也不例外。一位律师朋友告诉我一个故事：有一个刚出道的律师出庭给被告辩护，那人的罪名是在酒吧打架时咬
罗马书3:1-2 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 罗马书第3章里，使徒在描述圣经时，似乎无意间用了一个词，是形容最高权柄的。新国际译本的翻译是，神
罗马书3:3-8 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”我且照着人的
罗马书3:9-11 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。” 从罗马书3:9开始，使徒将
罗马书3:11 没有明白的，没有寻求神的。 早先我开始研究罗马书的时候，有机会在两个不同的团体中教导这卷书信，每次各一个星期。我触及到许多圣经中的教义，包括从拣选到得荣耀的教义。在那两个场合，有一个问
罗马书3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 我不知道为什么神这样不厌其烦地对我们一再重复同样的一件事，好像做父母的一再试着匡正一个调皮的孩子：“小强，别玩泥巴！小强，不可爬
