罗马书5:20-21 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 我们一生中常常会检视别人的动机。能够正确地
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罗马书5:20-21 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 我在上一讲末了曾经用戏剧的例子说明神如何在
罗马书6:1-2 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 一个星期前，我去一个圣经学院开会，无意中向该校的一位教授提到，我将在费城教会讲解罗
罗马书6:2 我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ 我们研读圣经的时候，会不时碰到一些经文，让我们立刻感觉到这是一段攸关重大的经文。有时候这是一件个人的事；我知道某一节经文对我个人的意义，可能不同于
罗马书6:3-4 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我讲完上一讲之后，费城
罗马书6:5-10 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与
罗马书6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 我打算一开始先用一个有关罗马书头几章的问题，来测验你们一下：到目前为止，使徒一共有几次勉励他的读者去做一些事？或者
罗马书6:12-14 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，
罗马书6:15-18 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神！
罗马书6:19-22 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了
