（上行（或作登阶，下同）之诗。）

1我在急难中求告耶和华，他就应允我。

2耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！

3诡诈的舌头啊，要给你甚么呢？要拿甚么加给你呢？

4就是勇士的利箭和罗腾木（小树名，松类）的炭火。

5我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！

6我与那恨恶和睦的人许久同住。

7我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

诗篇120：1-7 

“上行之诗”这个诗题使诗篇120至134篇成为一组朝圣诗歌，是以色列人每年“上”耶路撒冷过节时唱的。在这十五首诗里，有四首是大卫写的（诗122篇，124篇，131篇，133篇），一首是所罗门写的（诗127篇），其他十首则是不具名的。

诗人在诗篇第120篇中求神拯救他脱离叛逆之人的手，因为当他祈求和平的时候，他们却要发动战争。

（一）求神拯救脱离说谎的人（120:1-2）

120:1-2 朝圣者求神救他脱离那要毁灭他的说谎者。他肯定神必应允他。

（二）恶人毁灭（120:3-4）

120:3-4 朝圣者借着向恶人提出问题而断言耶和华必毁灭他们。罗腾木常用作烧火的柴，因为它比其他木材更耐燃。利箭和炭火的意象，则论到那些有诡诈舌头的人受到报应。

（三）宣告和平（120:5-7）

120:5-7 朝圣者为着他住在那些恨恶和睦的人当中哀叹（5-6节）。米设（创10:2）及其野蛮的民族住在极北的地方。基达（在阿拉伯的北部）是一些游牧的以实玛利人聚居的地方（参创25:13）。诗人用这两个名字代表那些围绕他的敌人。

他宣称自己与他们不同，他是一个爱好和睦的人（诗120:7）。因着这缘故，他知道耶和华必为他辩白。