耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
—《马太福音》9章9节
多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”
《约翰福音》11章16节
诚如我们一直所看到的，耶稣的十二个使徒的生平凸显了一个事实，即他们与耶稣相遇之前，都是平凡无奇、未经陶造之人。这十二个人，除了加略人犹大，都是加利利人。而整个加利利基本上是由小镇和村庄集结而成的乡下地区，当地的百姓都非精英分子，不以受过什么高深的教育闻名，而是平凡人中的平凡人，他们都是渔夫和农民。
耶稣的门徒也是这种人，他刻意不挑选贵族或有影响力的人，而拣选出身于最卑下社会阶层的人。
神国的体系总是如此，他使卑微的升高，使骄傲的降为卑，“从婴孩和吃奶的口中，（他）建立了能力”（诗8:2），“他使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃。要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏”（赛26:5-6）。神告诉以色列“我却要在你们中间留下困苦贫寒的民，他们必投靠我耶和华的名”（番3:12），“当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前。要使卑者升为高，使高者降为卑”（结21:26）。
如此看来，耶稣鄙视宗教精英领袖就不足为奇了。耶稣那个时代的宗教领袖（甚至是今天绝大多数的宗教界名人），是领瞎子的盲眼领袖。大部分犹太组织的成员在属灵上都是瞎眼的，以至于弥赛亚来到他们面前行了神迹，他们都还无法认出他，反而把他当做人侵者，视为敌人，而且从一开始，从耶稣第一次公开传讲信息，他们就想办法要谋害他（路4:8-29）。
到最后，祭司长和以色列公会成员带领众人高喊着要流耶稣的血。宗教组织恨恶耶稣，难怪耶稣不从宗教精英分子中指派使徒，反而拣选有信仰的普通人，也就是世人眼中的平凡人。
那些自以为义的宗教领袖不是不相信耶稣所行的神迹。在福音书里面，没有任何一处记载有人否认耶稣行神迹的事实，谁会这样做呢？耶稣行了太多的神迹，而且都是在公开的场合，所以连疑心最重的反驳者都无法否认。当然，有些人罔顾这一切，要把耶稣所行的神迹归于撒但的能力（太12:24），但是，从来没有人否认这些神迹的真实性。任何人都可以看到耶稣有能力随己意赶鬼、行神迹，没有人公开质疑他是否真有能力胜过超自然的世界。
不过，激怒宗教领袖的并不是这些神迹，他们可以接受耶稣行走在水面上，及变出食物喂饱几千人的事实。他们无法容忍自己被耶稣称为罪人，无法承认自己是贫穷的、被掳的、瞎眼的、受压制的（路4:18），他们过于自以为义。所以，当耶稣来（施洗约翰在他之前来）传讲悔改的信息，说他们是罪人，是受自己罪恶捆绑的恶人，是贫穷人、盲人和失丧的人，是需要赦免和被洁净的人，他们简直无法容忍。可见，让他们恨恶耶稣、诽镑他，甚至将他处死的，终究还是耶稣所传讲的信息。
这正是为什么耶稣要指派使徒的时候，会拣选卑微的、平凡的人，这些人乐意承认自己是有罪的人。
