在阁楼上
这件事情过后不久，我们在最后的晚餐的时候看见腓力和其他门徒一起在阁楼上，这是我们最后一次看到他。值得我们注意的是，那天晚上是耶稣在世间工作的最后一晚，也是他被钉十字架的前一夜。十二个门徒的正式训练到此正式结束了，但他们的信心还是软弱得可怜。在那同一个夜晚，他们围桌而坐，争论着谁为大，而不是拿毛巾和水盆来帮耶稣洗脚。耶稣教导他们很多重要的功课，但他们似乎都没有听进去，诚如耶稣所说的“无知的人哪……你们的心信得太迟钝了”（路24:25）。
这话对腓力来说尤其真实，所有偶尔从门徒口中所出的愚蠢、冲动、令人心碎的无知言论，都不及腓力在阁楼上所说的话更叫人失望。
那晚，耶稣的心非常沉重，他知道第二天会发生什么事，他知道他和门徒们在一起的时间已经快结束。而从人的角度来看，他们似乎尚未预备好，但耶稣将差派圣灵来赐给他们力量，好让他们为他作见证。他在地面上的工作已接近尾声，他要差遣他们出去，就像羊进入狼群（参太10:16），所以他很迫切地想安慰、鼓励他们，告诉他们将有圣灵降临并赐给他们能力。
他叫他们心里不要忧愁，并应许他们，他去是要为他们预备地方（约14:1-2）。他更进一步地应许他们，他要再回来接他们到他那里去（3节），然后，他又补充了一句话：“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”（4节）“哪里”显然是指天国，而“那条路”就是他在福音里所勾勒出来的路。
可惜门徒迟迟无法明白耶稣的意思，而多马可能是代表他们所有的人发言，他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”（5节）
耶稣告诉他：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）到这个时候，他的意思应该很清楚了，他将到天父那里去，而唯一能让他们到那里去的一条路就是相信基督。当然，这是谈到基督绝对性的主要经文之一，他很明白地教导他们，人若不相信他，不接受他是唯一的救主，就不能到天国去；他是道路，是到天父那里去的唯一道路。
接着，耶稣又对他的神性作了清楚的宣告：“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约14:7）耶稣尽可能用最清楚的语言来说明他就是神，基督和他的父本质相同，认识基督就是认识父，因为三位一体的不同位格在本质上是一体。耶稣就是上帝，看见他就是看见父，门徒已经看见他、认识他，所以他们实际上也已经认识父了。
可是，就在这时候，腓力说话了：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（8节）
“将父显给我们看”？腓力怎么可能在耶稣刚说完前面那些话之后，马上就提出这样的问题？这真叫人难过至极。你们可能会认为，这时，腓力已经跟随耶稣很长一段时间了，应该比较了解他。一直以来，他都在听耶稣的教导，亲眼看见他行了难以计数的神迹，医治人最严重的病症和缺陷。耶稣赶鬼时，他也在场。好几个月以来，一星期七天，一天二十四小时，他都和耶稣有非常密切的团契。如果他对基督有真正的认识，他就应该已经认识父了（7节）。现在，他怎么可以说“将父显给我们看”？过去的日子，他跑到哪里去了？
“耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说“将父显给我们看”昵？’”（9节）腓力以为过去两三年都发生了什么呢？开始以那么火热的信心来回应耶稣的腓力，怎么会提出这样的要求？他的信心到哪里去了呢？
耶稣问他说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”（10-11节）基本上，耶稣这是在说：
“我和父的关系，就如同你们和我的关系，我是父的使徒，是他的正式代表，我以代理人全备的能力来行事；不仅如此，我与父合而为一，我在父里面，父在我里面，我们共有神的本质。”
请注意这里的诉求：“你不信吗……要相信哪！”腓力已经接受耶稣为弥赛亚，基督催促他把信心带进逻辑思考的结论里：腓力已经在慈爱的、永生之神的同在中，不需要再看任何更大的神迹，不需要任何戏剧性的证明。“将父显给我们看”，他这是在说什么？他以为耶稣一直以来都在做什么？
在三年的时间里，腓力已经很透彻地看到神了，但对他来说这还是不够清楚。他的想法受到俗世的束缚，他抱持着物质主义和怀疑的态度，全神贯注于事务上的细节，他的思想过于狭隘。这些都使他无法完全领悟他在享受与谁的同在。
腓力和其他门徒一样，能力、理解力有限，信心软弱，爱怀疑，好分析，悲观、犹豫、不确定。他总是依规定行事，满脑子都是事实和数据，因此，他无法宏观、清楚地看到基督神性的大能，明白他的位格和恩典。腓力领悟得慢，相信得慢，也缺少超越眼前的环境来透视事物的能力，因此他才会想要更多的证明。
如果我们面试腓力，看他是否适合耶稣要给他的角色，可能面试之后我们会说：“他不合格，他一定无法成为世界历史上最重要的十二人之一。”
但耶稣说：“他正是我要找的人，我的能力在人的软弱上显得完全。我会使他成为传道人，他要设立教会，我要使他成为一个治理天国的人。我要在天上给他永远的奖赏，在新耶路撒冷的门上写下他的名字。”感谢神，主使用腓力这样的人，使用很多像腓力一样的人。
教会传统告诉我们，在初代教会的扩展上，腓力被大大地使用。他是最早殉道的使徒之一，根据大部分史料的记载，雅各殉道之后八年，腓力在弗吕家（小亚细亚）的哈里奥波里斯城被人用石头打死，他死之前，有许许多多的人因为听了他的讲道而接受基督。
腓力的信仰常受到人类既有思想、行为的阻碍，但显然他后来都予以克服。他和其他的使徒并列，一同证明“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”（林前1:27-29）。
