当圣经提及圣灵在我们与罪争战中的角色时,它使用的是现在时态——表示这是今天必须要经历的。提到性诱惑,我多么希望圣经使用的是过去时态——比如,我曾经与性诱惑争战,但15年前,圣灵给了我胜利

 

与之相反,我们被鼓励今天“被圣灵充满“。在正如耶稣一书中,我解释了我们在此过程中的角色:

 

被圣灵充满就是被圣灵控制。这种“充满”不仅对耶稣和司提反来说是真实的,它对所有信徒来说也应当是真实的。保罗在给以弗所人的书信中更清楚地阐述了被圣灵控制的生活。他写到:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”

 

当有人喝醉酒时,我们说他们不再“在控制之下”。通过醉酒,他们选择把控制交给另一种物质。这是充满一词背后的含意。保罗警告我们不要在酒精的“控制之下”,而是“受圣灵的控制”。

 

他细心地选择“被充满”这个动词来表明我们与圣灵之间关系的四个核心要素。每个要素都隐藏在希腊文的语法中。希腊文通过各种方式表达动词的含意,这其中包括语气、形式、语态和时态。提到被圣灵充满,思考以下几点:

 

1)这不是随意的。

 

“被充满”使用了祈使语气。祈使语气是一种命令。当我们的母亲发出命令时,我们知道这不是随意的。神希望我们知道,被圣灵充满不是随意的,所以他选择了命令语气。

 

2)这针对我们所有人。

 

“被充满”是复数形式。被圣灵充满不仅针对几个人——属灵的精英或宗教积极分子——这是给我们每个人的命令。没人可以免受这一命令。所以神选择了“包含所有”的复数形式。

 

3)这发生在我们身上,而不是借着我们发生。

 

“被充满”是被动语态。主动语态是指动作的发出者,而被动语态是指动作的接受者。想象我端着一壶水,而你握着一个空杯子。我开始从壶里倒出水,如果你希望杯子装满水,你不会往杯中倒水,而是简单地移动你的杯子,这样我能在杯中倒满水。不仅水壶和杯子是这样的,我们跟圣灵的关系也是如此。他做的是充满,我们做的是顺服。当我们通过遵行真道来顺服他的旨意时,我们就是在尽我们的本分。我们可以信靠圣灵也会尽他的本分。

 

4)这是重复的活动。

 

“被充满”是现在时态。有人把它恰当地翻译为“正被充满”。现在时态表示日常的、每一时刻的、重复的活动。我记得一位老牧师曾说,他需要每天被圣灵充满,因为他有泄漏!这对我们所有人都是很好的提醒。[1]

 


[1] 同上23-24

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