1. 你如何防止受辅导的人不断重复他们的问题？
你像神对待以利亚和约拿那样做：你通过提问来引导他们。你所提的问题类型将指引谈话。
我辅导过一位妇女，她在跟我见面时不断地重复诉苦，我一度对她说：“你一次又一次地重提这种情况，这不过是在使情况恶化。这有过帮助吗？这真正解决过问题吗？你能够大声地说出来，这也许让你暂时好受些，但事实上，当你这样做时，你是在伤害自己。如果我继续让你这样做，我就是在伤害你。”
在这种情况下，这在她脑子里如此根深蒂固，以致她很难控制自己。于是我在一张3*5英寸的卡片上画了个CD机，并且我们达成一致，当她每次开始再次诉苦时，我就会举起卡片说：“你又在重放同一首老歌。”这对她是个提醒，她应该停止重复诉苦。
作为辅导员，做良好的倾听者很重要，但同时，不让受辅导的人反复重诉苦情，这也很重要。
2.一个人如何控制或消除反复或无意识的想法？
你要建立用敬虔的想法取代无意识的罪恶想法的习惯，以此消除这样的想法。这是歌罗西书3:8-10和其他经文提到的脱去/穿上的动态。如果你知道自己陷入了罪恶想法的循环中，你必须提前计划自己将在那些想法出现时思考什么。如果你等到循环开始时才试图有别的想法，你将很难积极地思考。你要像约瑟在埃及预备荒年那样进行预备。他知道七个丰年之后将是七个荒年，因此他在前七年间进行储备。
同样地，你需要在没有陷入罪恶想法时思考并计划你将专心思考的事。这可能是你要找一些用来深思的经文，或可以听的相关讲道或信息录音，或让你专注而无法分心的某个活动。你可以进行任何对你奏效的正当活动，但要提前准备。
我辅导过这样的一位妇女，她认为自己永远无法摆脱自动的想法，但她做到了。她会在半夜醒来，脑子里闪过这些罪恶的想法，于是我帮她提前计划了她应当做的事。她花了一段时间训练自己有不同的想法，并打破了她认为自己永远无法摆脱的循环。因此，这是一个过程，但它是能够做到的。圣经教导我们“……在敬虔上操练自己”（提前4:7），而这是体现其含意的一个好例子。
3. 你如何辅导被诊断有抑郁的儿童，尤其是那些可能来自离异家庭的儿童？
我相信儿童抑郁的潜在原因跟成人一样。我看不到圣经对我们问题的本质和解决方法对任何人来说——年轻或年老，男人或女人等——有何不同。我知道世俗辅导员会反对，但坦白地说，我并不真正在意世人对此的说法。每个思想学派——心理分析学家、行为学家、社会学家、生物学家——对抑郁的原因和发展都有不同的看法。
我从神的话的角度来对待抑郁问题，因为我相信它包含了生命和虔敬所需的一切（彼后1:3）。至于儿童，情况常常是儿童认为自己“不好”。也许他们听到父母因自己而争吵，于是得出结论，自己是父母离婚的原因。他们可能认为，如果他们更加顺服，也许父母就不会离婚了。因此他们有愧疚——不论必要与否。尽管他们还没有违背神的任何标准，他们已用其他的标准取代神的标准，因此他们有真实却不必要的愧疚。
另一方面，儿童也许有不符合圣经的目标和价值观。他们也是罪人，当他们看重的期望或欲望没有得以实现时，他们就感到不快。我记得不久前，一对夫妇带着他们的儿子到我这里来接受辅导。这个男孩只有六七岁，却已尝试过自杀。我看到他时，他非常抑郁，因此在我们第一次见面时，我单独跟他谈话。但在那之后，我只辅导他的父母，因为我相信神让父母做子女的辅导员。以弗所书6:4说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”被译为“警戒”的这个词的含意是“辅导”。
我相信，父母应当努力发现子女的问题，并帮助他们解决这些问题。我在辅导这对父母时发现，这对夫妇在婚姻上有些严重问题，并且他们缺少良好的教养子女技能。我在个人生活、基督里的成熟、婚姻关系和如何跟儿子交流这些方面辅导他们。随着父母生活的改进，儿子也有了改进。他开始在学校更加努力，并表现得更好，我只跟他再见过一次——在我们最后一次的集体见面中。
这是我对待儿童的基本方式——辅导父母如何辅导他们的子女。如果父母不愿这样配合，那么我会同意只见儿童。但儿童确实需要在家中看到好的榜样，并得到父母的支持和辅导，从而战胜他们的问题。
4. 关于辅导抑郁的人，你做出了一些表述，比如，“通过提问来温和地挑战他们，从而评估他们的期望和信念”，以及“对这些人要非常耐心。责备要慎重，并且当你责备时，一般最好采用婉转或间接的方式。”考虑到箴言如何谈论愚昧的人无法接受责备，我们只以婉转或间接的方式责备，这在什么程度上会助长愚昧？
我在这里使用的原则是“灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。或者正如箴言12:18所说：“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。”换句话说，说话的方式要能使听者听见你所说的话，从而避免激发罪恶的回应。
耶稣多次这样做，他通过提问而不是直接责备来回答人们。以间接的方式直接回应是可能的。比如，当神问约拿他对尼尼微人悔改的回应时，他问到：“你这样发怒合乎理吗？”（拿4:4）他本可以这样说：“约拿，我可以给出十个理由，证明你不应当对此发怒！”
箴言15:2说：“智慧人的舌善发知识……”因此，我们在辅导他人时需要自问：“我应当如何最好地处理这个问题，这样此人会倾听并接受我所说的话？”我认为这是智慧的标志。逃避问题是一回事，而慈祥有益地处理问题是另一回事。
