“基督教心理学”的失败
然而，当今的教会对于心理治疗抱持着空前的接纳与开放。若从基督教媒体来观测整个教会动向，我们会发现一个重大的转变正在发生。以基督教电台为例，它曾是圣经教导与基督教诗歌的堡垒，如今却充斥着各种脱口秀、流行心理学及心理治疗热线节目。基于圣经的讲道已经过时了，心理学家与电台咨询员成了福音新秀，而基督教电台摇身变为贩卖心理学的广告平台，并为这一行带来逾十亿美金的利润。
于是，教会大量吸收并消化心理学的各种信条，采用世俗智慧，并试图以基督之名奉之为圣。福音的许多基本价值因此有了新定义。“心理与情绪健康”是当今的术语新宠。它并非来自圣经的概念，然而许多人将之与灵命的完全画上等号。罪恶被称为一种疾病，使得人们误以为他们需要治疗而非悔改。罪的习惯被定义为成瘾或强迫性的行为，因此许多人推测其解决之道在于医疗，而非道德上的修正。[1]
人的治疗方式广受那些灵命软弱的人欢迎。这些人对圣经真理的认识肤浅，也不愿踏上通往成熟灵命、更接近上帝的受苦之路。不幸的是，这些人却选择依赖伪基督教的方法与心理江湖郎中，使灵性难以成长、成熟。
世俗心理学影响教会越深，人们看待与解决问题的观点就越偏离圣经。圣经，这个上帝赐予人成圣恩典最重要的管道（约15:3；林前1:21；来4:12），正逐渐被一对一的治疗所取代。这些专业人员提供的咨询常对灵性造成负面影响。不久之前，我听见一位基督教心理学家在广播节目里令我瞠目结舌的辅导。他鼓励求助者用猥亵的动作来表达他对治疗师的愤怒。“没错，就这么做！”他告诉那位打电话来求助的人，“这正是真实表达你的感觉的方式，别试图把愤怒隐藏在心底。”
“那对我的朋友呢？”那位听众接着问，“也可以这样向所有人表达我的愤怒吗？”
“当然啊！”这位辅导员说，“你可以在任何时候向任何人这么做，除非你觉得这些人无法了解你的处境，而这些人对你来说不会是好的治疗者。” 这是对话的大致含义。我手边有整个节目的录音带，那位辅导员事实上提供了比上述更为露骨的建议，恐怕不宜逐字写于书中。
同一个礼拜，我收听一个面向全国听众提供热线咨询、颇受欢迎的基督教广播。一位女性听众打来电话说，她已经多年无法克制自己的性生活。她可以跟任何人发生性关系，而无力改变自己这样的行为。
节目中的辅导员分析道：她的行为其实是一种反击，源于她过于被动的父亲与专横跋扈的母亲所带来的伤害。“康复之路不容易，”这位辅导员说，“你的问题无法马上解决，这是一种成瘾现象，需要长时间接受咨询辅导。要克服这种对不正当性生活的需要，你得接受几年的治疗。”然后辅导员建议她，寻找一个在处理那些“造成”她淫乱生活的“痛苦伤害”的过程中能长期容忍她行为的教会。
这是什么样的建议呢？首先，这位辅导员事实上纵容他的求助者，拖延服从圣经里面一个很清楚的要求：“你们要逃避淫行”（林前6:18；帖前4:3）。其次，他将一切归咎于求助者的父母亲，将她报复父母的行为合理化。最后，他似乎在说，求助者可以慢慢减少她的罪，当然，是透过治疗。
除此之外，他透露一个很清楚的讯息给全国的听众：他不相信圣灵具有立即转变人心、改正行为的能力。更过分的是，他居然鼓励教会容许淫行，直到治疗奏效。
让我们比较一下这两位电台咨询员的建议与《加拉太书》5章16节中既深奥而简单的道理：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”我们真的相信几年的治疗可以促使人顺着圣灵而行吗？如果我们的治疗者是那些建议使用猥亵动作、鼓励延迟悔改、敦促教会忍受淫行的人，这是绝不可能达成的！这种咨询辅导找不到任何圣经上的支持，事实上，它明显在违反上帝的话语。使徒保罗告诉哥林多教会要把行淫乱的人交给撒旦，将他从教会中赶出去（参林前5）。
我为着教会里那些倚靠圣经辅导他人的弟兄姊妹感谢上帝。他们催促受困的人祷告，引导他们查考经文、来到上帝面前，并领受他对一切需要的丰盛供应，因着这些人我心怀感激。
对于那些借着常识及社会科学知识来帮助、观察人的行为，并发展一些帮助人们控制外在行为方式的人，我并无异议。这些方法也许有助于迈出真实灵性医治的第一步。但一位睿智的辅导员很快会发现，所有的行为治疗都止于表面问题，这与唯有在基督里才能触及灵魂真正的需要有着极大的差异。
另一方面，我无法忍受那些将心理学置于圣经、代祷与我们的上帝完全充足的供应之上的人。我也不鼓励那些尝试混合心理学与属灵资源，并把这种混合体当作万灵丹贩卖的人。他们这么做无疑是默认，上帝借着基督所给我们的供应，不足以满足我们最深的需求，不足以解救我们脱离受困的生活。
上帝自己并不看重那些自称代表他，却只凭借人的聪明的咨询者或谋士。《约伯记》12章17-20节记载：
他把谋士剥衣掳去（一种羞辱的象征），
又使审判官变成愚人。
他放松君王的绑，
又用带子捆他们的腰。
他把祭司剥衣掳去，
又使有能的人倾败。
他废去忠信人的讲论，
又夺去老人的聪明。
上帝的智慧是如此深邃奥秘，即使是具有最高人类智慧的谋士，在他面前都显得滑稽不堪。24-25节更说：
他将地上民中首领的聪明夺去，
使他们在荒废无路之地漂流，
他们无光，在黑暗中摸索，
又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。
约伯曾经也不得不忍受他人好心却又愚蠢的建议。那些毫不相干、一无是处的建议对约伯来说，与撒旦的攻击一样难以承受。
套上神圣光环的心理治疗可使人沉沦至深。一份地方性报纸最近开设一个专栏，介绍位于南加州的一个基督徒诊所，它拥有三十四个床位、专门治疗性行为成瘾[2]（我无法理解为何这样的诊所需要床位）。根据报道，这家诊所隶属于当地一个颇具盛名而且规模很大的教会。诊所的管理者说，诊所的工作人员都是“担任这个领域（性行为成瘾）开路先锋的专业人员。他们都是合格的心理治疗师，都有执照，他们的治疗有很强的基督教倾向”[3]。
这些治疗师的“基督教”倾向是否强到使他们愿意承认放荡淫乱的行为是一种罪呢？显然没有。许多治疗师在这篇报道中受访，他们在谈论时一致使用的词汇是：疾病、问题、冲突、强迫性的行为、处理与治疗。那些带有道德色彩的字眼被小心翼翼地回避了。对于罪与悔改，他们只字未提。
更糟糕的是，这些所谓的专家们讥讽上帝的话语有改变人心、使被淫乱之罪捆绑的人得释放的能力。据报道，此治疗中心的主任认为，这个专为基督徒设置的诊所如此重要，其原因是“有些基督教团体以为只要有圣经就够了”。[4]
这句话是新诺斯替主义的回响。这些当代“没有雨的云彩”（犹12），贬低那些相信圣经充分性的人，坚称自己掌握更高超、更深奥的秘密知识，认为这些知识才是人类灵魂难题的答案。不要被他们不实的声明威吓！除了在基督里完全充足的资源外，我们没有更高的知识和隐藏的真理可以改变人心。
教会必须恢复对上帝所提供的属灵资源的信心。我们必须回归，坚信唯独圣经是“上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提后3:16）。我相信此处所讨论的问题比一般基督徒所想象的严重许多。如果福音的追随者无法重新探求圣经辅导，重建上帝话语应有的地位，即洞察人心、修复意念的最高地位（参来4:12），那么我们将失去在这世上的见证，而教会亦将死去——这便是事态的严重性！
[1]亚当斯引用 O. Hobart Mowrer, The Crisis in Psychiatry and Religion 一书，对此类思想做了十分有技巧的响应。Adams, Competent to Counsel, xvi-xvii.
[2] Nicole Brodeur, "Center Aids Christian Sex Addicts," Orange County Register（13 February 1 989）.
[3]同上。
[4]同上。
