指导方法：比较经文，理解每一段经文并发现其教导的整体性
既然圣经的每一部分都是正确的，在学习一段具体经文时，研经者就必须寻求这段经文与圣经其他相关教导之间的整体性。将某段经文与其他经文分隔开来确定它的意思是行不通的，在一些情况下，这样做甚至会导致某个圣经教导与其他圣经教导产生不必要的冲突。研经者应当将圣经本身视为它的最佳注释，正如改教者们所说：要以经解经。当我们将所学习的一段经文与其他经文进行比较时，往往能明确意思、纠正最初的误解，或者将这教导变得完整，成为圣经整体的一部分。
例如，我们发现某位福音书的作者用到“神国”这个词，而另一位作者在记录相同事件时，却提到“天国”，如此一来，这两个词的含义都变得更清楚了（太13:31；可4:26-31）。因为不同的圣经作者将它们作为同义词使用，我们就不应当把它们理解为两个不同的意思。例如，登山宝训就不能被归为属于与“神国”有别的某个过去或未来的“天国”。有的人还可能将基督有关应允祷告的教训“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（约15:16），理解为一个无条件的应许。然而，对其他经文中有关祷告教导的研究，会纠正这个最初的理解，而将它作为有关祷告的整体圣经教导、特别是有关祷告蒙应允之条件的教导的一部分来理解。
在寻求圣经教导的整体性时，我们应该考虑三种类型的经文：平行经文、相似观点、相对观点。
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