（二）确定中心要点
路加在浪子的故事之后，紧接着记录了一则关于不义管家的比喻故事（路 16:1—15）。
1 耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
5 于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
6 他说：‘一百篓（每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’
8 主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
9 我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
13 一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”
14 法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
15 耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心， 神却知道；因为人所尊贵的，是 神看为可憎恶的。
很明显，在这段经文中，故事的背景以及解释在之前和之后都有交代。这个比喻故事的中心要点又是什么呢？因为在浪子的比喻故事之后，经文记载“耶稣又对门徒说”（1 节），路加看来像是有意将这个比喻故事与前一个比喻故事中与法利赛人的交锋联系起来。这一点在故事的结尾更加明显。他在结尾写道：“法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣”（14 节）。可以看出，耶稣与法利赛人的冲突依然持续。但这个比喻故事的要点是什么？耶稣是在教导大家欺骗吗？是在教导门徒利用别人吗？关于《路加福音》16 章 9—10 节，泰勒（Kenneth Taylor）在复述这部分经文大意时对此苦苦思索，得出了以下结论：
但我要叫你们如此行，靠欺骗买友谊吗？难道这样就能保证你们进入天上永恒的家吗？不是的！因为你们只有在小事上忠心，才能在大事上忠心。哪怕你们有些许欺骗，就不可能在更大的责任上诚实。
在这里，圣经翻译者将这段经文解释出与经文字面完全相反的含义，难怪这段经文令很多人困惑。在这个例子中，确定故事强调的中心要点至关重要，能够很快领人找到答案。这个比喻的中心非常明显，因为基督在上下文中做了清楚的解释。故事的要点与欺骗没有任何关系。
在这个比喻中，欺骗的管家不是因为欺骗而受夸赞。他得到赞赏是因为“他做事聪明”，也就是说，他用了自己现有的资源为将来打算。这是聪明的。基督接着解释说，他的门徒也要用他们现有的资源为将来打算，但这些“光明之子”实际上没有这样做，所以他们不聪明。他们本该用他们现有的物质财富预备天国永恒的福气，但他们只是在用它及时行乐。耶稣接着就详细解释应该怎样做聪明的管家。
比喻故事的主要特点是具有一个中心要点，这也是它和寓言的区别所在。在寓言中，作者意在表达故事与属灵真理之间几个重要的对应点，而比喻故事只有一个中心要点。我们不能将故事的每一个细节都看作是具有属灵意义的。
