教义释经的源头
教义释经的源头主要有三个。无论是圣经教导中的一致性还是与个人经历的一致性，都产生于对某种教义不加分辨的服从，这些教义的来源有三：传统、其他信徒或个人经历。
传统
传统可以从正反两方面看。当某一教义或教义系统被一群基督徒接受并且传给下一代时，传统显明哪些真理经受了时间的考验，因而是有所帮助的。这也就是为什么在21 世纪的今天，越来越多的福音派信徒倡导要回归古代先贤模式。如果每一代的基督徒都要探索诸如三位一体的定义、基督神人二性的关系或得救是因着信本乎恩等教义，那该是多么困难！在历史上，圣灵已经带领教会给出了解释，这些解释是经得起圣经推敲和时间考验的。然而，传统解释如果不经过圣经验证就被接受，就可能妨碍人们对圣经做出忠实于原意的解释。未经检验而继承的理论往往阻碍信徒看到圣经中那些超越其视线范围的真理。不仅如此，受局限的视线也会扭曲所看见的东西。
一套承袭下来的教义体系需要经过圣经严格权威的检验和修正，也就是说，即使当圣经中某一段经文似乎与个人的神学体系不合时，也要由圣经来掌控自己的信仰和行为。虽然一个人的体系为很多人所共同接受让人安心，但这并不意味着每个基督徒都必须属于某一个传统的神学体系，比如圣约派或时代论、加尔文派或阿明尼乌派、路德宗或再洗礼派等。其实，每个人都有自己的神学体系，但无论是哪一种，都应该在圣经独立的权柄之下严谨地进行圣经的解释。
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