2. 后现代主义释经方法的核心观点是什么？ 后现代主义思想虽然建立在自然主义的前提下，但在文学批评、语言学、交际学、人类学和社会学领域展开了新方向。 后现代思想对传统释经法提出了挑战，其中的三个攻击目
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3. 福音派信徒在理解和应用圣经方面多大程度受到后现代思想的影响？ 据我所知，没有一个福音派解经家是彻头彻尾的后现代主义者，或是绝对的相对主义者。这种自相矛盾的说法是留给世俗后现代主义者的。但是，在福
如何衡量后现代主义？ 我们与后现代思想诚然有本质上的不同。正如在本章开始时所说，我们承认后现代主义给福音派神学带来了一些有价值的东西，即提醒我们注意到没有被充分解决的问题。后现代主义的观点使我们留心语
神不可能说谎。因此他的意念中不可能存在自相矛盾的地方。既然圣经中所有的话都是神默示的，那么它们就都是完全值得信赖的。鉴于这个基本前设，则使圣经在某一问题上的所有教导和谐统一，或者为圣经中所有的教导构建
教义释经的源头 教义释经的源头主要有三个。无论是圣经教导中的一致性还是与个人经历的一致性，都产生于对某种教义不加分辨的服从，这些教义的来源有三：传统、其他信徒或个人经历。 传统 传统可以从正反两方面看
其他信徒 另一种比较站不住脚的教义释经发生在某人不加判断地接受另一个人的观点，例如教皇、受人尊敬的教师或牧师。为什么一个人自己不努力理解、信靠、顺服圣经的教导，而由别人去建立对经文的解释呢？这种情况的
个人经历 教义释经的第三种错误方法是允许个人经历来建立教义。从积极的一面来看，基督徒对神的体验促使他们想更多地认识神。我们越是顺服信靠神，神也就越发显出他是信实的。但是，基督徒的个人经验也可能成为正确
作者所处的环境 因为圣经是人写成的，所以我们必须像对待任何文字表达一样来对待圣经。我们的目的是要明白作者的原意，但语言与文化的差异妨碍了作者与读者之间的沟通。若想了解作者的原意，读者必须明白作者所处的
关于圣经的真理 因为神是所有启示的最终源头，是人类作者背后的真正作者，所以我们应当看圣经的每一个部分都是正确无误的，而且还要探寻它所有各个部分的整体一致性。 圣经是全然无误的 因为圣经所有的内容都是真
关于圣经的权柄 唯有圣经是我们信仰和生活的绝对权柄。因此，所有诠释经文的原则和技巧都要顺应一个原则，即圣经本身是释经的终极权柄。下面我们查考一下这一原则的四个主要含义。 1.神启示的目的 神在圣经中启
