神学和抑郁
1. 旧约中的抑郁和新约中的抑郁有什么不同——比如它们是如何产生的？
我认为没有什么不同。尽管我用了很多旧约中的例子，新约也有一些例子：比如在去以马忤斯路上的门徒，加略人犹大的经历和保罗在哥林多后书第4章描述的经历。圣经中抑郁的所有方面都差不多一样。旧约中神百姓所体验的抑郁很像希伯来书第11章的“信心勇士”，他们都是我们的榜样和模范。
我个人在神学上坚信，若没有圣灵的工，你无法得救或成圣。大卫在诗篇51:11祷告：“……不要从我收回你的圣灵。”若没有圣灵，顺服神是不可能的。我们对新约中圣灵的事工有更多的了解，但圣灵对得救来说总是必要的。
2. 你提到，你认为撒但不能进入我们的思想。如果这是真的，我们如何解释在读经、祷告甚至教会礼拜时思想走神？
坦白地说，我的思想走神不需要撒但的任何帮助。我里面的罪本身就完全能够做到。不，我不相信撒但能使我犯罪，但圣经表明，我们会跟自己的“旧我”——我们里面的曾主宰我们的罪——争战，直到我们到达天国。
我们若查考经文就会看到，保罗从未因某人的想法或行为责备魔鬼。他总是让人们对自己的行为负责。他指明他们的罪，告诉他们要悔改并顺服神。他在哥林多前书3:1-3说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”问题在于我们的肉体——我们罪性的残余，信主前建立的习惯模式——而不是撒但使我们犯罪。
3. 你对阅读诗篇有很多的谈论，并且圣经命令我们在个人和集体敬拜中使用诗篇（弗5:19；西3:16）。你认为基督徒应当在每日灵修中更多地包含诗篇吗？你是否认为阅读诗篇能帮助“忧郁”的人？
我认为这是个很好的主意。所有经文都是神所默示的，并对我们有帮助。诗篇尤其有意义，因为它们大多数是人对神说话。它们也很有指导性，因为它们默示了对神说什么。
在圣经中，诗篇最为广泛地收集了生活的体验。从完全敬虔的赞美和崇拜，到绝望的低谷，这全是真实的情感。我们在这些页中找到了安慰和喜乐。最终，诗篇教导的是，我们通过信靠永生神来战胜抑郁和孤独。
4. 作为圣经辅导员，你如何——或者是否应当——在辅导中包含各种世俗的思想理论？
我不会。我唯一信靠圣经，尽管有些世俗理论可能举例说明了圣经原则，神的道是处理我们问题的唯一全备的智慧源头。
我不反对心理学科学研究，其目的不过是观察并记录行为。比如，世俗科学家被赞助研究当人们缺乏睡眠时会发生什么。他们发现，当人们缺乏睡眠时，认知功能会受损，这不过强调或举例说明了圣经已谈论到的照顾我们身体的重要性。
我的首要源头总是神的道。如果我确实使用了世俗心理学，这不过是举例说明我从神的道中所知的事实，而不是把它当作真理的源头本身。然而，临床心理学却是辅导，而不是研究。这不是科学，若要称呼它，它算是神学，是糟糕的神学，因为它不符合圣经。
