三、有不符合圣经的标准
第三，抑郁可能源自不符合圣经的标准或不符合圣经的价值体系。世人不断地向我们宣传其价值观。这些价值观可以从电视上看到，从收音机上听到，并从书籍和杂志中读到。比如，世人高度敬重他们认为聪明的人和拥有很多学位的人。从报纸到汽车保险杠，我们看到谁在优秀名单以及学院院长的名单中。
教育在这个世上当然拥有其合法的地位。没有良好的教育，人们难以或者不可能在很多领域中找到工作。我们对学业成就的强调表明，我们高度重视智力和学历。但这个标准的反面——对社会剩余人的隐含信息——却是：“如果你没有好的成绩，你就没有那么多的价值。”这是世人的价值体系，但这不应当是基督徒的价值体系。
世人看重的另一方面是美貌和青春。电视节目和广告显然突出了这一标准，它们不断呈现美丽年轻人的完美头发、衣着和身材。广告的目的是让我们觉得，如果我们没有购买并使用最新的美容产品，我们就不够完善，缺乏吸引力。因变老而必有的灰发和皱纹几乎不再被人们所接受。
几年前我们住在南方，有一晚我和妻子出去吃饭，刚好碰到路易斯安那小姐选美比赛。但我们那晚看到的盛装打扮的女士却没有争取进入美国小姐选美大赛，因为她们只有8岁。可悲的是，像这样的选美比赛告诉我们年幼的孩子，美貌和青春有重要的价值。其反面当然是，丑陋和平凡是不可接受的。没有任何选美比赛是针对老年妇女以及有雀斑、大鼻子、宽胖身材或其他“不完美处”的年轻女孩的。接受这些价值观的女性可能会认为自己不如他人，并开始感到沮丧和抑郁。
才华也被当今世人高度重视。伟大的音乐家、明星运动员和流行的娱乐圈人士备受赞许喜爱并获得财富和关注。年幼的儿童把这些人尊为“英雄”，并梦想某天自己也会穿上同样的服装并获得同样的关注。
当然，不是所有年幼男孩都将进入棒球职业队联盟。因此，当教练不断称赞左场帮助团队赢得比赛的才华少年而几乎不肯定——甚或吼骂——右场动作不协调的小家伙时，这个孩子会怎么看待自己？如果他像世人那样认为自己的价值取决于运动能力，他很可能会在生命中的某时陷入抑郁。
比世人有这些价值观更可悲的是，信徒也常常如此。作为父亲，我受到了这些错误价值观的影响。我的儿子打篮球，当我无法观看比赛时，我会在他回家后问他。“内森，你得了几分？乔得了几分？”我问他是因为我想知道儿子得分是否超过乔。通过这样提问，我是在告诉儿子，重要的是他是一个优秀的篮球运动员，而这样做却是非常错误的。
这些方面对基督来说重要吗？当今，很多基督徒跟世人有同样的价值观。他们根据自己如何适应身边的世界来判断自己的价值。如果他们发现自己在任何方面不足——不够聪明、美丽、年轻或有才华，他们要么努力改变现状，要么干脆放弃并因自己的不足而感到抑郁。这两种回应都是错误的；第一种回应常常导致第二种回应（抑郁），因为追求完美是一项永无止境且无法履行的任务。
如果我们有世俗的价值体系，我们就可能受试探羡慕或嫉妒比我们拥有更多的人，因为我们认为自己也应当获得他们所拥有的。诗篇73篇描述了亚萨在失望中的挣扎，这跟他因羡慕和嫉妒而产生自怜相关。他在这首诗篇中写到，他曾有一时“我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌”（73:2）。他感到疲惫并彻底失望。
他如何跌落到如此的境地？我们在经文中搜寻并发现，他对身边的人感到嫉妒。他人在享平安，他们的生活好像安逸无忧。不仅如此，他们虽是不敬虔的恶人却飞黄腾达。亚萨想着这些事，开始感到自怜。他的自怜和嫉妒导致了抑郁的心。
如今有很多人因同样的原因而抑郁。前段时间，我接到某人的电话，他问我是否愿意探访一个被送进当地医院精神病房的女人。他告诉我，她之前已两次试图自杀。在最近的一次，她过量地服药。在探访她时，我发现这个女人充满自怜，因为她现在已经40多岁，而神还没有给她一个丈夫。她迫切地想要成家。更糟糕的是，她的妹妹已结婚并有了孩子。她嫉妒妹妹，她的嫉妒变成了对妹妹的苦毒和仇恨，在某种程度上，对神也是如此。她感到抑郁是因为自怜，而自怜产生于嫉妒。
很多未婚的女人在抑郁中挣扎，因为她们看到其他女人结婚生子。她们迫切想成为妻子和母亲，但神因为某种原因还不乐意给她们丈夫。前段时间，一个年轻女人听了我的讲道，并流着泪走出教会。那天上午，我的讲道主题是顺服神的旨意。她对我说：“神确实在对付我的心。我非常想要丈夫和家庭。最近，我因为神没有给我想要的而感到苦毒，可现在我看到自己错了。今天上午我决定告诉神，我愿意接受神对我的任何旨意，并为此喜乐。从现在起，我要把未来交托给神，不让自己沉迷渴望神还没有给我的东西。”从那天开始，她变成了一个更加开心且有用的人，尽管有时仍有争战。
约翰一书2:16说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”一个人被肉体的情欲所激发，这表示他们寻求从肉体的愉悦、舒适和安全中获得快乐和满足；一个人被眼目的情欲所激发，这表示他们寻求从拥有物质、美貌、财产或使人敬佩中获得快乐和满足；一个人被今生的骄傲所激发，这表示他们寻求从权力、声望、控制、成功、受到欢迎和赞同中获得快乐和满足。如果他们无法得到这些东西，或者如果有人妨碍他们满足这些欲望，他们就会变得愤怒、焦虑或抑郁。
我们的价值观是指我们认为重要的，使生命有价值的，以及我们认为能给自己的生活带来真实快乐和满足的。图表1描述了这些价值观如何影响我们的情感并引发抑郁：
图表2表明，当我们拒绝用符合圣经的角度看待什么是重要的，并用世俗和魔鬼的价值观取代在神看来真正有价值的东西时会发生什么。图表本身是对罗马书1:21-32的展现，它描述了当人们转离神给他们的生活目的（荣耀神并永远以他为乐）并转向被造物及其价值时，他们在情感和行为上会发生什么。
不符合圣经的标准容易导致不能实现或不现实的期望。路加福音第24章告诉我们，有两个男人非常忧伤。他们心事重重。当耶稣就近他们并和他们同行时，他们却不得以认识他。当他们开始谈论基督时，他们对他解释到，他们感到忧伤是因为他们希望耶稣基督会救赎以色列。其实他们是在承认，他们感到抑郁是因为希望未被实现。他们把希望放在基督身上，而当他死后，他们的希望也破灭了。
罗马书1:21-32图解
作为信徒，我们有时难以用自己对神的认识或认为拥有的认识来调解世上的状况和问题。这种不符合圣经的思考也会导致抑郁。我们环顾四周，然后说：“这个世界糟糕透了！”但在阅读圣经时，我们却被告知神掌控一切。把这两个真理放在一起——世上罪恶猖獗而神却有至高主权——是艰难并令人迷惑的。其结果是，我们会来到神面前说：“主，我知道你拥有至高主权并掌管一切，但你为什么允许这样的事继续下去？你为什么允许邪恶的事发生？”我们对神和圣经的理解不全备，有时甚至是错的，而这可能导致抑郁。几千年前，先知哈巴谷在这个问题上挣扎：
耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？……耶和华我的神、我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。（哈巴谷书1:2-3、12）。
这看似自相矛盾，对20世纪的我们中的一些人来说，这仍然是个问题。类似地，诗篇77篇的作者似乎难以用他对神的认识来解除身边的邪恶：
难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”（诗77:7-10）
这位诗篇作者使用了不符合圣经的思考方式，其结果是，他变得抑郁。
在列王纪上第19章，以利亚也处于同样的状况。值得一提的是，这是以利亚生命中的一段异常时期。以利亚是属神的伟人，他大多数时候信靠并顺服神。在这段特别时期，以利亚却允许自己有很不符合圣经的想法，而这导致他有了我们在第二章讨论的严重抑郁。以利亚的故事是有价值的，它提醒我们，在最伟大先知之一身上发生的事也可能轻易地发生在我们身上。
作为信徒，我们蒙召“不要效法这个世界，只要心意更新而变化……”（罗12:2）。我们被赋予了不同的价值体系——神的体系，而这种体系与世人的体系大相径庭。这就是为何使徒保罗能够在哥林多后书12:10说：我以软弱、凌辱、急难、困苦为可喜乐的。保罗真心相信神使万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28），并且神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的（林前10:13）。
我们在哥林多后书4:8-11读到，保罗“四面受敌……心里作难……遭逼迫……打倒了……常被交于死地”。在这些困境中，他为何没有向抑郁屈服？保罗在同一段经文中告诉我们其原因。他写到，他知道自己蒙怜悯，受了这职分（4:1）。他还知道，当前的苦难要带来益处——“极重无比永远的荣耀”（4:17）。使徒保罗在困境中避免了抑郁，因为他有符合圣经的价值体系，而不是世俗的价值体系。
我辅导过很多抑郁的人，他们的抑郁是由不符合圣经的标准和价值观所导致。当他们把自己与世人的价值观相比时，他们就觉得自己有严重的缺乏，并因此没有价值。如果约翰·班扬像他们那样做，我们就很可能没有他在狱中所写的《天路历程》这部伟大寓言以及其他著作。班扬在狱中待了十二年半，那时他的家人贫苦，因为他拒绝采用世人的标准。他没有变得抑郁或苦毒，而是专心地学习圣经并让神通过他的苦难带来益处。采用世人的思考方式是引向抑郁的道路，而定睛于耶稣却无疑是脱离抑郁的出路。
