神的道路不可测透

有时候我们到了不要求神辩解，却试图决定或理解神的作为的地步。发生在我们或所爱之人身上的事没有合理的解释，我们对此不愿接受。对临到身上的苦难，那“为什么”之求索几乎如渊难填，可是，这求索是无功无信的苦工。神的道路是智慧无限的道路，我们有限的思维根本就不能理解。

神通过以赛亚说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（赛55:8-9）。在以赛亚书的注释中，杨以德这样说：“这里暗示的是，天如此高过地，人无法测度，神的道路和意念也如此高过人的道路和意念，人根本不能整全地领会。换句话说，神的道路和意念对人来说是不可思议的。”[1]

在罗马书第11章末尾，使徒保罗在称颂中陈述了同样的真理，他讶异地大声宣告：“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”（33节）。

神的智慧难以测度，祂的决定无从考究，祂的方法奥秘难溯。没有人理解祂的意念，更没有人建议祂应当如何行事。我们寻求决定神在特定事件或状况中的作为是多么徒劳，甚至高傲。我们就是查不出祂决定背后的原因，亦不能追溯祂执行决定的方式。

如果要在苦难的岁月中经历灵里的平安，必须真正相信神的道路就是高过我们的道路，不再问祂“为什么”，或者甚至试图自己决定原因。这也许看来像是理性地“逃避”，拒绝面对生命中的极端困境，事实却完全相反，这是对有关神和我们的处境之真理的降服，神借着祂自己和祂所默示的话语将它启示给我们。

司布真在有关神护理的讲道中再次说道：

神的护理精妙难解。啊！你总是想看透神的护理，不是吗？我保证你永远看不透，你的眼力还不够好。你想要看到磨难里的益处，你必须相信。你想要看到磨难如何滋养你的灵魂，也许在不久的将来你能看见，但此时不能看到，你必须相信。借着信靠神敬拜神吧。[2]

在约伯对神最后的回应里，他谦卑地承认神的道路不可测透。他说：

谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？

我所说的是我不明白的；

这些事太奇妙是我不知道的。

（伯42:3）

约伯说神的道路太奇妙，他不能知道，也无从理解。看见神超凡的荣美和至上的主权，约伯在“尘土”里为自己傲慢的追问悔改。他不再追问，单单信靠。