神永不解释

神会向我们解释祂在苦难里的作为吗？我们看不到神向约伯解释他所经历的一切可怖苦难的原因。读者被带到幕后才观察到神与撒但之间的征战，但单就圣经经文而言，神从来没有告诉约伯这幕后的故事。

事实上，就是在经文里神也没有真正解释祂为何允许撒但折磨约伯。基于罗马书8:28节的真理（对约伯和我们同样有效），必然得出的结论是：神容许撒但不断地猛击约伯的目的，一定高于把约伯当做祂和撒但之间“豪赌”的注码。故事以神和约伯的对话告终，在对话里约伯承认，历经试炼后他与神的关系进入一种新的、更深的关系，他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42:5）。

有时候，在苦难之后我们能够看到苦难在生命中产生的好处，但是身陷其中时，我们往往视而不见。约瑟成为埃及首相后，一定会看到神容许他生命中的苦难的某些结果，但在历经苦难时他却看不到。对他来说，整个痛苦的经历一定看似没有任何意义，违背了梦境曾给他启示的未来之期待。

不论此生能否见到有益的结果，我们的呼召依然是信靠神在祂的爱里，祂要把最好的给我们；在祂的智慧里，祂知道如何把它带给我们。

所以我们永远不应该问“为什么？”。不要要求神解释祂的作为，或要求祂为容许发生在我们生命中的事情给理由。玛嘉列·格克逊说：“我们不该要求至上的创造者向受造物解释祂的作为……神的作为有美善、充足的理由；我们信任祂至上的智慧和慈爱。”[1]

我说永远不该问“为什么？”，所指的不是当灾难突然临到自己或我们所爱的人身上时发自内心的愤怒呼喊。我说的“为什么？”是带着控诉神的语调的固执苛求。前者是人自然的反应，后者是罪性的反应。诗篇中有三首以“为什么”开头的诗：“耶和华啊，你为什么站在远处？”（诗10:1），“我的神，我的神！为什么离弃我？”（诗22:1），“神啊，你为何永远丢弃我们呢？”（74:1）。每首诗都以信靠神的语调结尾。诗篇作者没有允许自己没完没了地问“为什么”，没有允许提问生根，长成对神的控诉。他们的“为什么”是真正的痛苦呼喊，是痛苦的自然反应。