当我们还是孩子的时候，大人就常常对我们说“要勇敢！”、“不许胆小！”然而，我们却生活在一个充满忧虑和恐惧的社会中。虽然身为基督徒，我们既不应该也不需要忧虑，但还是因各种原因感到忧虑和恐惧。许多男人实际上是生活在忧虑中，他们所经历的焦虑，远远超过在人面前承认的。有些人夜夜失眠，试着用药物去对付忧虑和恐惧；还有一些人，患上了我们社会所命名的“恐慌症”，甚至是“精神崩溃”。
做丈夫的，因肩上的责任重，患上忧虑症的几率很大。其实在生活中，我们每个人或多或少都会面临一些压力和问题。得以安慰的是，神在圣经中的教导大量关于忧虑和恐惧的问题。他知道我们面对的困难，也提供了基督徒所需的一切，使我们能信靠他，找到内心的平安。现在的问题是，许多人不了解什么是忧虑和恐惧，也不知道如何对付它们。
定义
忧虑和恐惧，就像一对“孪生兄弟”。虽然它们略有不同，但总是形影不离。真可谓你中有我，我中有你。忧虑指的是对可能发生之事的担忧；恐惧则更进一步，它确信可怕的事真的会发生。当一个人经历到那种超出圣经界限的惊恐时，他心中就完全丧失了平安和信靠。顾虑和恐惧不总是错的。圣经中用到顾虑和恐惧时，不只是指着错误反应，也指正确的反应。因此，我们有属神的顾虑和恐惧，也有属世的顾虑（忧虑）和恐惧。
属神的顾虑（Godly concern）指的是基于正确的原因，关心重要的事。同时，它还伴随着对神全然掌管、全然信实的信靠。这样的顾虑会促使你向神负责，不会使你陷入迷茫。它使你关注今天的责任、永恒的目标和他人益处。保罗说：没有娶妻的，只要为主的事“挂虑”；娶了妻的，要为主的事“挂虑”，也要讨妻子的喜悦（林前7:32-33）。新约中还提到保罗“为众教会挂心”，以及提摩太为腓立比的福利“挂念”（林后11:28；腓2:20）。以上这些涉及到“concern”一词的例子，都与敬虔的顾虑有关。你只有定睛于在神看为真实和有益的事，才能有正确的顾虑。
免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。（林前12:25）
属世的顾虑（Ungodly concern）即“忧虑”，则偏离了合理的顾虑，仅仅为事情的可能走向而忧心忡忡。当我们忧虑时，我们不会把目光聚集在神及真实有益的东西上。当我们陷入忧虑时，常常担心的是我们希望发生的事没有发生该怎么办。此时，我们所关注的是未来的困难、眼前的事和自我。《马太福音》6章告诉我们：不要为明天忧虑，也不要忧虑“我们吃什么”或“为身体忧虑穿什么”，因为这些都是不信之人切切“所求的”（太6:31-32）。反之，我们要为自己今天是否顺服神而挂心。神命令我们不要为任何事忧虑，而是要在一切事上信靠神。
应当一无挂虑。（腓4:6上）
属神的恐惧（Godly fear）包含两方面：敬畏神，以及对危险困难处境的合理恐惧。当我们的恐惧属于这两种情况时，我们就没有犯罪。
·敬畏神。我们之所以产生这种恐惧，是因为确知神是怎样的一位，他配得我们的尊崇，导致我们完全乐意顺服他爱的旨意，或惧怕他威严的审判。圣经命令我们都要敬畏神（申13:4）。热爱神且喜爱他旨意的人，都会对神产生由衷的也是理所当然的敬畏。这样的恐惧是圣洁的、有智慧的，会使我们远离属世的恐惧。
你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。……他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕。（诗112:1、7、8上）
·对危险或困难处境的合理恐惧。对危险和困难处境产生恐惧是合理的。生活中一些即将来临的情况会对我们产生影响，我们若对这些情况置若罔闻，就不是活在现实中了。神既要我们活在现实中，也要我们不忘记他的存在。人对危险或灾难作出反应是正常的反应。当危险逼近时，我们的肾上腺素会增加分泌，来帮助我们。肾上腺素增多会使其他器官作出联合反应，其中包括心跳加快、肌肉紧张、注意力高度集中、血压升高、嘴发干、出汗和反胃。只要恐惧情绪不阻挡我们做正确的事，并促使我们在惧怕时向神求助，就不是属世的。我们都会有感到害怕的时候，所以不要将勇气与没感觉、不知道怕相提并论。最勇敢的人虽然感到害怕，但还能全然信靠神，忠实听命于神。现在的问题是：我们在害怕时该如何做？
我惧怕的时候要倚靠你。（诗56:3）
属世的恐惧（Ungodly fear）是神命令我们不可有的恐惧（约14:1、27）。属世的恐惧是一种令人惊悸、且致人失去反应的畏惧。它有许多表现形式。每当我们因为恐惧而不再仰望神也不关注他人时，就会经历属世的恐惧。此时，我们是以自我为中心的。当我们因担心自己，而对必须要做的事情踯躅不前时，就处在属世的恐惧当中（太25:14-16；彼前3:6）；当我们杞人忧天，没有理由地担忧某件可怕的事会临到自己时，也处在不讨神喜悦的属世恐惧中。最后，当我们在属世的恐惧面前投降时，我们就是称神为说谎者（民23:19）。
你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌。（诗115:11）
