1．丈夫要一心讨神的喜悦，胜过别的一切。
他想讨神喜悦的渴望，必须胜过自我满足的心思，胜过但求无过的局限，以及为自己辩护的冲动。
所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（林后5:9）
2．丈夫必须谦卑。
我们已经对谦卑做了详细的讲解，但还是要再次地提到谦卑。当我们坚持原则时，需要非常谦卑地沟通；同时，当别人的话语冒犯我们时，我们也需要谦卑自己，不作出骄傲的反应。一个谦卑的男人往往是有耐心的男人。如果丈夫是一个谦卑的人，那么当他被误解，或是难以理解妻子的想法时，仍然会有耐心。
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4:1-3）
3．丈夫要对自己在沟通时所说的一切话，向神负责。
神能听到我们的每一句话，他会让我们对自己的话负责。
我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太12:36）
4．丈夫必须懂得如何倾听。
良好的沟通离不开良好的倾听技巧。在圣经中，雅各说：“各人必须快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（1:19）雅各的意思是，我们要多听而少说。遗憾的是，很多人却是相反，特别是在出现争论的时候，都会急于说话，甚至不给对方插话的机会。我们如此急于表达自己，可能是认为只有自己的话才是言之有物，也可能是因为我们急于要让自己的意愿得以实现，还可能是想要借着雄辩证明自己正确。
一个人若不善倾听，便极有可能匆忙给事情下结论，也就极有可能说错话或做错事。圣经告诫我们：没有真正听到别人要说的话以前，不要去回答别人。
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。（箴18:13）
良好的倾听意味着：
·集中精力，认真听取和思考对方的话。
·不打断别人（但一些情况除外，比如：有的人说话滔滔不绝，没有停下来的意思，或当某人失控时）。
·当对方在说话时，不要只顾自己构想将要说的话。
·不要滔滔不绝，谈话时要有间歇，这样对方可以有时间处理你的信息，构想他们想要说的话，然后再跟你交谈。
·当你在进行一次重要谈话时，应该这样请求别人澄清意思：“你可以再说一遍吗？”、 “你可以再解释得明白点儿吗？”或“你说的是这个意思吗？”
·别人发言时，不要同时说话。这种行为是对别人的严重冒犯。
5．丈夫必须明白沟通包含的不仅仅是言语。
沟通包括使用的词汇、语气语调、肢体语言和行为。众所周知，我们所说的言辞只是沟通的一种渠道。仅仅通过改变语调和肢体语言，我们就可以使同样的语句表达出两种完全不同的意思。譬如，当你说“请过来一下，好吗？”时，如果你摆出一副生气的面孔，摇摇食指，并把重音放在“请”字上，这句话就会变得很严厉。然而，当你面带微笑，用亲切的声调说同样一句话时，便传达出完全不同的信息。
丈夫必须谨慎于：
·说话的音量
·说话的语调
·面部表情
·手势
·叹气，或在有些情况下表示轻蔑的哼鼻声
·转动眼珠
·惊愕、厌恶的表情
·身体姿势
请妻子告诉你，在沟通中，你是否错误地使用了这些表达方式，而使沟通产生了相反的效果。
沟通还包括行为。有时候，我们行胜于言，有时候，我们言行不一。我们若对妻子说“今天我想花时间陪陪你”，之后却整天在车库或院子里瞎忙，那么我们所传达的真正意思是什么？我们要确保自己言行一致，而不要说一套，做一套。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅4:17）
6．丈夫必须愿意花时间、精力，投入地沟通。
一个只顾自己的丈夫，极有可能是一个不善沟通的人。当我们不想交谈、不想倾听时，却要为了对方的益处去交谈、去倾听。在一天的辛苦劳累过后，许多丈夫发现自己很难再去说、去听，尤其是他们的职业就是跟人打交道的，更是这样。然而，这恰恰是丈夫必须操练舍己的地方。
有些丈夫或许缺乏同时和几个人讲话的恩赐，即便如此，他们也必须这样做，目的是表达对妻子和孩子的爱并带领他们。我们说得越少，就越不会说，也就越容易让别人揣测我们内心究竟在想什么。即便是我们病了、累了或不善于言谈，也不能以此来推卸责任、不去改善沟通。
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。（罗12:10-12）
