以上，我们简要分析了神的品格，接下来要深入地探究神―人关系中的一些基本要素。神性恒久不变，但正如圣经描述的，神在与两类人群交往时，神―人之间的关系是不同的。原因是，若得救者与未得救者之间没有区别，那么人在与神的关系上，终将会陷入困惑。每个做丈夫的，在与神建立正确的关系以前，都需要先确认自己属于这两类人中的哪一类。
1．神对恶人的义怒。
基于人类从始祖亚当继承下来的罪性，当我们呱呱坠地时，每个人都陷在神的义怒和审判之下。对那些没有借着基督得救赎、得赦免的人，神怀有公义的愤怒。神对他们的义怒体现在：神会抵挡他们、定他们的罪，神恨恶他们的一切恶行。
神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。（诗7:11）
凡没有真正相信基督的人都被圈进恶人之列，他们与神隔绝，每时每刻都处在他的义怒之下。然而，神即便对恶人，也是满有慈爱和怜悯的。尽管他们与神为敌，神还是允许他们活在世上，享受各样美物，尽量脱离今生可能遭受的诸般苦难。神没有加给他们本当承受的全部（太5:45）。
除非恶人悔改，否则，神对他们的义怒便不会停息，他将来要让所有的恶人面对地狱的刑罚。他们生前或许有些好行为，但在神看来也像污秽的衣服。这是因为他们行善并非出于正确的动机（赛64:6）。然而，圣经还告诉我们，神如此爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，为我们受死，让世人得以与他和好。
现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。（罗5:9-10）
2．神从不失信于他的孩子。
当我们借着耶稣基督得以与神和好时，我们虽不配，神仍然把我们从恶人的地位，提升到了他子嗣的地位。而今，神不再把我们看为一群该被定罪的恶人，他看我们像看待自己的儿子一样。（约1:12；弗2:4-10）
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。（罗8:1）
让我们从救恩和永恒的角度来看待这一点：
·我们不被定罪
·不再面临神的义怒
·享受完全的父爱
·承受神在爱里的管教，这乃是我们需要的
·享受神永恒的应许和信实
神从此不再惩罚我们。基督全然担当我们的罪，替我们遭受了刑罚（西2:13-14）。现在天父对我们所做的一切，都是为要使我们得益处。当我们偏离正道时，他会在爱里管教我们，好叫我们逐渐成熟。神是一位慈爱信实的父亲，他之所以在某些时候允许苦难临到他的孩子身上，恰恰是因为在那些时候，他要帮助自己的孩子脱离暗昧，叫他们有所长进，直长到有基督的样式。
基督代刑，偿还了我们欠的罪债，这并不意味着神会容忍罪。不言而喻，真正属神的孩子，是不愿继续悖逆地活在罪中的（约壹2:3-6）。神命令我们顺服他的旨意。如果我们的信心真实无伪，自然会渴慕过一种讨他喜悦的生活。虽然神借着基督耶稣已经赦免了他孩子的罪，但他仍憎恶他们在生活中犯的罪，并为此大大忧伤。我们尤其需要看见基督为我们在十字架上受苦舍命，好叫我们脱离罪恶，为荣耀神而活的这个事实，才更能体会父的心。（林后5:15）切记，当你得救之后，神并没有改变他对罪的看法。所不同的是，神把信他之人的罪，看作他所爱的孩子犯的罪，而不是他仇敌犯的罪。
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（来12:6）
因着救恩，我们得到了神子嗣的新地位。正如当初我们得到这个地位不是靠着自己的行为换取的，同样，这个地位既然给了，也不会因我们的行为而失去。真正理解了神的救恩的人，他们的生活不会受制于恐惧、义务或出于怕得罪神这样的动机。他们因着感恩，也因着领悟了作为神的儿子需要顺服神这一真理，自然就会流露出顺服和服侍的心。凡是属神的人，由于得到神这么多的赦罪之恩，并从神那里领受了自己本不配得、神却甘心赐给的永恒应许，必然会心甘情愿地顺服他、服侍他。
所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。（申7:9）
