约翰一书3:1-10
1.你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
2.亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。
3.凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
4.凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
5.你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。
6.凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
7.小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。
8.犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
9.凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
10.从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
本章我们要处理的问题是：已经经历重生神迹的人，他们要如何活出对救恩有充足把握的生活，同时又能应付自己的罪过？换句话说，一方面我们面对新生的事实，另一方面又得处理自己持续存在的犯罪；这两方面的冲突要如何解决呢？一边是失去救恩确据，另一边是自以为重生的放肆，而其实并没有重生；要如何在两个危机中取得平衡呢？我们要如何在享受重生确据的同时，却不草率看待与重生不协调的犯罪生命呢？
神呼召我们得完全的确据
比起圣经其他书卷，好像约翰一书专门是为了帮助我们面对这种每天真实的争战而写。约翰一书5:13：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”约翰写这信是要帮助信徒把握他们已蒙重生的完全确据，也就是他们拥有属灵的新生命、永不灭亡。约翰希望我们——神希望我们——透过此信去经验深刻的确信，就是我们已经出死入生了。
约翰一书3:14说：“我们晓得我们是已经出死入生了。”耶稣在约翰福音五章24说：“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”如此看来，约翰和耶稣都热切希望信徒清楚审判和死亡已经成为过去。因为当耶稣替我们受审时，我们也受了审判；当耶稣替我们死的时候，我们也已死过。况且，重生后的新生命在我们里面，是不会毁灭也不会被夺走的。新生命是永恒的，这才是约翰和耶稣期待我们拥有的确据；“我将这些话写给你们……要叫你们知道自己有永生”（约壹5:13）。
假教师说了什么
但是，收信的教会内发生一些令约翰深感忧虑的事。不管如何，这事对信徒永生的确据已造成毁灭性的威胁。原因是有些假教师说了一些话，表面上好像跟福音和重生的确据相同；但实质上却带出非常不好的影响。为了处理这些假教师的问题，约翰教导我们，在为了重生确据挣扎之时，要如何面对自己的罪。到底这些假教师说些什么？
首先，他们认为早已存在的神子耶稣基督并没有成为肉身；他们不相信先存的神子怎么可能跟有肉身的人性——就像你我——有完全的结合。请看约翰在约壹4:1-3对他们说的话：
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。
我们从第2节看出这些假教师企图把基督和肉身分离，但约翰坚持这些人所否定的真理：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。”假教师就是无法接受先存的基督与人类肉身融合的观念。
