为神研读
为神传道，这是何等崇高的使命！我们不难理解马丁.路德的真情流露：“假设我今日登上王位，也不会放弃我传道人的职分。”[1] 为神讲道的工作要比登基为王更伟大。可是，假如你领会错了怎么办？假如你为神讲道，讲得不准确、不正确，怎么办？假如你说的话，神根本就没有说，怎么办？
假如神定意要借你的口来传他的道，你最好自己先正确理解神的话。否则的话，就求他给你直接启示吧！众先知们确信，他们自己的口讲出来的，真是神的话，因为是神自己把他的话放在了众先知们的口里，正像神默示出圣经那样：“人被圣灵感动，说出神的话来” （彼后1:21；参耶1:9）。可我们不是蒙直接启示的传道人。
这么说，难道我们就没指望去传讲神的话吗？当然有指望，而且大有指望。关于默示的教义告诉我们，每一次你打开圣经，按着正意解经，准确地释经，实际上就是在传讲神自己的话，也就是在讲神自己要讲的道。你现在做的，是把神早前借着摩西、以赛亚、马太、保罗、彼得等人的笔亲自讲过的道，重新再讲出来，如此，神的话语就能够被听到。
为神讲道是一个极大的殊荣，但想要做到为神讲道，必须首先为神研经。保罗嘱咐提摩太“务要传道”（提后4:2），但只有提摩太遵从了“你当竭力在神面前……作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）这条命令之后，才能做到“务要传道”。在非洲，我们的事工常常违背保罗的教导，很多讲道前并没有做好“无愧工人”般的研经预备，我们为此深感亏欠。我们讲道，可以慷慨激昂、可以滔滔不绝、可以令人感动，但假如我们不能准确无误地解释神的话——准确到神可以说：这正是我要讲的，那么，我们就不是在为神传道。今天，只有当你我这样的传道人忠实无误地重讲圣经里那活泼、沸腾、大能、至圣的话语时，才是神自己的宣讲。
现在我们面对的问题是：何种研经方法才能确保你讲的道本身，是在重述神自己曾讲过的道呢？从某种意义上来说，没有一个人能为神讲道，就连玛土撒拉都不够资深、所罗门都不够智慧。但如果你的研经方法正确，足以让你所讲的道说出神在圣经中已说出的话，你便能成为神的声音。换句话说，要做到释经式讲道，首先要有释经式研经。
使用正确的方法预备讲章，好让自己讲的道复述出神曾说的话，绝非易事。然而，不论你是研读圣经原文（这是最佳方法），还是研读你的英文版、汉语版、祖鲁语版，索托语版、斯瓦希里语版的圣经，你在本书学到的研经步骤将帮助你写出脉络清晰、基于圣经的讲章，即合理解经、忠实应用神自己话语的讲章。
[1] Fred W. Meuser, Luther the Preacher (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1983), 39. 被引至《至高喜乐的传承：在恩典中得胜的人》约翰·派博著，中西书局出版，86页.
