（大卫的诗。）
1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇23:1-6
大卫透过使用牧者和恩慈的家主这两个象征，来思想神在他人生的危难中所赐给他的许多好处，并总结说，神恒久慈爱的保护必恢复他与神完全的相交。
（一）耶和华是引领者（23:1-4）
23:1 诗人使用牧者的比喻回顾自己享有的从耶和华而来的福分（参28:9及80:1关于神作为牧者的经文）。对大卫这位身兼牧者职分的君王来说，这个比喻是再平常不过的。在古代近东的世界里，这也是一个普通的比喻，因为许多君王在领导国家时都以牧者身份来比喻自己。那将要来的弥赛亚预言也包含着相同的性质（赛40:11），耶稣确认自己就是人所期待的那位“好牧人”（约10:14）。他也被称为“大牧人”（来13:20）和“牧长”（彼前5:4）。因耶和华是大卫的牧者，大卫的需要就得着满足。
23:2上 大卫经历的第一样福气，就是属灵的喂养。耶和华就像牧羊人带领羊群到青草地喂养它们一样引导他的百姓。凡跟从耶和华的人，都不会缺乏任何属灵的喂养。神也企盼一般的牧者（参徒20:28；彼前5:2）去牧养羊群（结34:1-10；约21:15-17）。人灵魂的食粮就是神的话语（来5:12-14；彼前2:2）。
23:2下-3上 耶和华的引导带来的第二样福气，是属灵的复苏。正如牧羊人带领羊群走到平静的水边歇息和清洗，耶和华同样使人的灵魂苏醒或使他重新振作起来。这处经文的属灵教训很是清楚：耶和华给那些跟从他的人提供了赦罪的恩典和平安。
23:3下 耶和华的引导带来的第三样福气，是被带领行在正确的道路上（义路）。一个好牧人知道带领羊群安全回家的正确途径。所以，耶和华同样不会丢失他群羊中的任何一只，反而会引领他们走在正路上。他如此行，部分是为了他自己声誉的缘故（为自己的名）。
23:4 耶和华的引导带来第四样福气——保护。如果人发现自己身处漆黑（或死荫）的幽谷中，他不用害怕，因为耶和华与他同在，并且必定保护他。在这样的境况中，杖和竿都是牧羊人用来保护羊群的装备。大卫因着耶和华的同在和保护而得着安慰。无论信徒身处何种境况，耶和华都必察觉，因为他永不会离开或离弃他的百姓（参来13:5）。
（二）耶和华是供应者（23:5）
23:5 在这一节里，场景转为饮宴的场所，一位恩慈的家主在那里为客人提供丰盛的筵席。诗人运用这一比喻来描述他因神的供应而感到雀跃不已的心情。使大卫得安慰的是，这件事就发生在他敌人面前。虽然危险即将来到，但耶和华为他摆设筵席，换言之，神供应他的需要。
用油膏了……头表示使人精神焕发和获得安慰的意思，这个意象很切合一个仁慈的家主欢迎某人进到他家里的概念。念及这筵席和膏油，大卫知道他生命的全部（他的杯）就是从耶和华那里得着丰厚的祝福。
（三）信心的回应（23:6）
23:6 大卫知道他一生一世无论在什么地方，耶和华忠贞的慈爱（ḥeseḏ）都会与他同在。无论神的百姓处在什么环境中，神的恩惠都与他们同在。（见27:13，31:19，69:16，86:17，109:21，116:12，142:7，145:7有关神恩惠的经文。）所以，大卫下结论说，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。“耶和华的殿”是指圣所（会幕）。大卫在余生（直译是“日子的长度”）中都会享受与耶和华完全的相交。其实，译作“我且要住在”这句短语的希伯来文动词含有“回归”的意义，在23篇3节里译作“他使……苏醒”。诗人或许曾在某个情况中与圣所分离，而享受不到它全备的属灵恩惠。他默想神的引导和供应，激发他回想起在圣所中与耶和华同在和与他相交的情景。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
