与主的关系
当然，圣经辅导者必须是重生之人，一个没有圣灵内住的辅导者，如何能正确运用上帝的话呢？如果辅导者本身的生命不能见证福音改变人的大能，他如何鼓励别人改变，并在与主的关系中成长呢？下面我们将讨论八项帮助我们加深与主耶稣基督关系的基本要素。
研读上帝的话语
我们必须先认识并实践上帝的话，而后才能将之应用在辅导的情境当中。在我们足以将圣经话语有效带进辅导室之前，必须先仔细研读并且身体力行。选择一个固定的读经日程可能是个不错的方法。研读圣经的方式很多，哪一种比较理想因人而异。若有辅导者为了准备讲道内容、主日学课程或查经分享而研读圣经，他往往会发现，研经所得的真理不知不觉便在辅导过程中浮现。
背诵经文
背诵经文不仅是辅导者与上帝的关系中不可或缺的一部分，它更能丰富辅导者个人在助人过程中的圣经知识。若辅导者能够将背诵下来的经文应用在日常生活中，他也就能帮助被辅导者有效地使用这些话语。圣经是圣灵的宝剑，辅导者无论在个人生活实践上，还是在辅导过程中，都必须能随时运用这把宝剑。
可以使用背经日程来帮助背诵经文。当你背诵经文时，试着记下一整段，避免单节背诵（箴言例外），以免断章取义误用经文。背诵对你自己的生活有帮助以及适用于辅导问题的各种经文。亚当斯博士在《周四计划》（What To Do On Thursday）一书中列了一张对辅导特别有帮助的经文背诵清单。[1]
祷告
许多被辅导者对祷告的看法是错误的。若要帮助他们了解祷告的意义，辅导者必须先对祷告有正确的认识与实践。
我们为何要祷告？圣经给了我们许多祷告的理由，其中有三点特别重要。首先，这是上帝的吩咐（西4:2；提前5:17）。其次，基督亲自成为我们祷告的榜样（可1:35；路6:12）。如果连圣洁无瑕疵的耶稣都祷告，我们不是更应该祷告吗？第三，耶稣教我们祷告，表示他希望我们祷告。祷告是对上帝的一种敬拜与顺服（太6:5-9）。
祷告基本上是一种与上帝的单向沟通。我们并不期待在祷告中上帝会以某种神秘的方式对我们说话，因为他已借着圣经话语启示我们。我们若要聆听上帝的声音，就必须“查考圣经”。
我们必须时常提醒自己（与被辅导者），上帝回答祷告的方式经常不是立即的允诺，例如在《使徒行传》里，上帝以另一种方式回应保罗希望以传道者身份前往罗马的要求，即保罗后来以囚犯的身份来到罗马，而这趟旅程的所有花费一概由罗马政府负担！有时候上帝延迟响应祷告。乔治·慕勒（George Mueller）一生为一个人的生命祷告，却无法在临终前看到神对他祷告的回应，直到他死后几年，这个人才得救。
设立固定的祷告时间，有助于养成祷告的习惯。祷告的时候，列出祷告事项来帮助你有效率地祷告。也许有些祷告事项可列入每日祷告中，其他则放在每周祷告里。每天为同一件事祷告，不如持之以恒的祷告更重要。祷告的时间很长，不一定就是一个好的祷告。在急难的日子里，或是各种责任与工作填满生活的时候，你也许要在忙碌中祷告，平常的日子你则可以回到固定的祷告时间。
若没有圣灵的引导使人明白圣经话语，辅导的事工便无法进行。辅导者必须在祷告中寻求圣灵的帮助，以期了解并正确使用圣经真理来解决被辅导者的困难。在搜集被辅导者资料时，我们需要圣灵的帮助，才能从各种线索中真确地了解被辅导者的实际状况。在帮助被辅导者的过程中，我们必须持续仰赖圣灵。被辅导者的生命有多大的改变，和他对圣经原则的了解与应用到何种程度密不可分。虽然辅导者的辅导智慧可能带来外在的改变，但这种改变并不会持久，唯有圣灵能提供永久改变所需的洞察与动机。因此辅导者必须祷告圣灵在被辅导者的生命里动工，同时也祷告自己能在服从圣经与学习上帝的真理上成为一个好榜样。
以下是杰·亚当斯对祷告的两个评论：
祷告是撒旦无法拥有的资源，属血气的人也不认识它。然而它却是你的——是上帝警告你不可轻看的有力资产。诚然，要恒久信实地祷告并不容易，耶稣的门徒曾经历过这样的困难，而我们也清楚这一点。许多属灵的争战都失败于此。人们认识上帝的话语、定睛在正确的目标上，并渴望赢得内在属灵的战役，然而他们终究失败，因为没有祷告。
我们在属灵争战中需要圣灵的帮助，在祷告中同样需要。……如果上帝提供了争战中一切所需，包括你向他呼求时所做的祷告，那么你没有任何理由失败！你甚至不能辩解你不知道如何祷告！[2]
与地方教会的关系
与当地教会肢体保持联系是辅导者与上帝的关系中十分重要的一环。圣经吩咐我们保持这样的联系。新约圣经约有110次提到教会，其中超过90处谈论的是地方教会。在新约圣经中，我们可以看到信徒很快地融入了地方教会（徒2:41、47）。由此可见，我们若要独立于地方教会之外来服侍，便是轻忽了上帝对教会的看法与用意。
辅导者与地方教会保持联系将会带来许多益处，其中之一便是获得证道的信息。辅导者在此得享个人灵修之外的灵粮。没有人会说自己已经被上帝的道完全充满，而不需要再听道。辅导者与地方教会不稳定的关系，只会阻碍他个人灵性的成长以及辅导的事工。另一方面，辅导者与地方教会紧密联系，有助于教会在自律、悔改以及归回上对辅导者起到监督作用。成为地方教会的成员，辅导者便接受了这层保护，并在生活各方面宣告了对圣经教导的顺服。
服从教会其他领导者的权威对辅导者而言尤其重要。借着顺服上帝的话语以及不完全的领导者，辅导者树立起一个榜样，以鼓励那些需要学习顺服不完美权威的被辅导者。拒绝顺服地方教会领导的辅导者，失去了上帝在顺服上所应许的祝福，也无法为处于类似情况中的被辅导者提供答案。
敬拜
敬拜上帝是信徒所受的吩咐，因此必定是辅导者生活中十分重要的一部分。敬拜不是一种特殊的经历或温暖的感觉，而是在认知上对神圣上帝的敬畏与尊崇，并且定睛在他身上。生活中若缺少敬拜，人便容易淡化罪的严重性，而无法在灵性上成长、蒙上帝喜悦。敬拜让我们敏于察觉自己的灵性需要。
根据圣经的教导，教会是众人合一敬拜的地方。敬拜中的音乐、程序，以及所有的安排，都应指向证道的信息，因这信息的预备乃是为了帮助听者完成最终极的敬拜——每天顺服上帝。
敬拜包括赞美及感谢上帝在辅导者与被辅导者生命中所成就的事。在处理棘手的问题时，感谢与赞美能让人免于灰心丧志，而这些难题也就成为一个赞美的机会，让人颂扬上帝过去以及将来奇妙的作为。
正确的神学认识
几乎每一个辅导上的问题都属于教义上的问题，因此正确的神学认识对圣经辅导者而言格外重要。这并不是说我们可以在神学教科书中找到辅导问题的答案。圣经就是我们的教科书，我们若能正确地理解圣经，就能遵行正确的神学。
在圣经辅导中，辅导者特别需要对罪有正确的神学认识。许许多多的辅导问题的根源都是罪，然而辅导者却淡化了罪的问题。他们不了解关于罪的教义，罪的严重性与普及性，上帝如何看待罪，而他们又该怎么面对。在其他辅导情境中，正确的神学认识同样不可或缺。举例来说，若一个丈夫不能以应有的方式爱他的妻子，是因为他不了解关于基督的教义，包括基督对教会的爱、如何体现这爱，以及基督遵行天父旨意的渴望。在所有人际冲突的辅导问题中，我们都可以找到被辅导者与上帝关系的失败之处。
正确的神学认识对于区别圣经辅导与其他辅导哲学十分重要。其他辅导哲学利用圣经，或宣称单靠圣经是不够的，辅导者还需添加个人的智慧，以此操控他人，甚至操控上帝。正确的神学认识有助于解决这些问题。
效法基督
《罗马书》8章28-29节教导我们，所有信徒的目标就是效法基督。一个人生命中所发生的一切事情，都是经过上帝的安排，要帮助他活得更像基督。当然，这也就是辅导者生活的首要目标。
管理的职分
信徒是上帝的管家，管理上帝所托付的事。我们所拥有的一切，其中包括配偶、子女、能力、财产与事工，都是上帝所赐予的，他将这些交付我们管理来荣耀他的名。当上帝将这些产业交付给我们，他期待我们忠心地管理并归荣耀给他。
[1] Jay Adams, What to Do On Thursday（Nutley, N. J.: Presbyterian and Reformed, 1982）, 31-49.
[2] Jay Adams, The War Within（Eugene, Or.: Harvest House, 1989）, 87-88.
