4:5 你们要用智慧与外人交往，好好把握机会。
使徒现在从为那些信仰之外的人作见证而祷告（2-4节）过渡到切实地服侍他们（5-6节）。你们……交往（περιπατεῖτε）更字面的意思是“行”。这个词通常以暗喻的方式来描述一个人的行事为人和生活方式（西1:10，2:6，3:7）。它在这里反映出早期希伯来思想（例如：箴2:20，4:12，6:22）。由此，这里的命令是：让你的生命以某种方式向外人（πρὸς τοὺς ἔξω）展现、展开，并且表现出它的特征。τοὺς ἔξω（“外人”）一词还出现在帖撒罗尼迦前书4:12和哥林多前书5:12-13中。它“相当于拉比用来专指那些属于另一个宗教团体之人的术语，用在这里表示‘非基督徒’”[1]。副词加了定冠词用作实词。[2]
我们与不信之人的一切交往都要用智慧（Ἐν σοφίᾳ）。介词（Ἐν）引出的是我们当行的方式。名词（σοφίᾳ，“智慧”）被用来构成这封信丰富的真理脉络。保罗曾告诉歌罗西人，他祷告他们“在一切属灵的智慧和悟性上，被神旨意的知识充满”（1:9）。保罗自己宣讲基督，“用诸般的智慧劝诫各人，也教导各人”（1:28）。基督里“藏着……一切智慧和知识的宝藏”（2:3）。歌罗西人自己也应当“以各样的智慧”彼此教导和劝诫（3:16）。然而，假教师（们）只有“智慧的名声”（2:23）。隐含的意思就是，他们所需的是属神的智慧，并且只有神才能给予这种智慧。书信开头的引用（1:9）和结尾的引用（4:5）遥相呼应，将散落在这封信中强调智慧的丰富信息串连起来。[3]
这个命令（“交往”）进一步被好好把握机会（τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι）修饰。这个表达的字面意思是“买赎时间”。这个动词在新约中只出现过4次，都出自保罗。他2次用它的主动语态，表达基督买赎罪人（加3:13，4:5）。这里和以弗所书5:16是中间语态。这个动词是一个复合词，由ἐκ（“从”“出来”）和ἀγοράζω（“购买”）构成。在这里，介词可能强化了动词的含义，意思是“迫切地买回”或者是“抓住每次机会”。[4]分词在前一个祈使语气的影响下，也可以理解为命令[5]，它可能描述完成命令所伴随的环境[6]，或者它也可能是手段，描述一个人显示出智慧的方式（即对时间精打细算）[7]。中间语态强调歌罗西信徒应当“为他们自己”爱惜时间。[8]
侍奉格言：每一天和每一次相遇都是不可复制的机会。
必须这样把握或爱惜的是“机会”（τὸν καιρὸν）。正如前面所说，它更字面的意思是“时间”。在希腊文中，描述时间的词语有两个。简单地说，名词χρόνος指的是日历上的时间，而用在这里的名词καιρός指的是时间的意义。[9]前者倾向于指具体的时间，后者指的是一段时间。在现今这个处于基督两次降临之间的邪恶世代，信徒必须买回或把握时间，来按照主的旨意服侍。“热心和行善就像是我们买回时间的钱”[10]。上下文特别强调的是向不信的人传讲福音。“所以，有了机会就当向众人行善”（加6:10上）。耶稣说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了”（约9:4；参传9:10）。
[1] Rienecker, 583.
[2] BAGD, 279.
[3] Dunn, 265.
[4] NIDNTT, 1:268.
[5] Harris, 196; Lohse, 168.
[6] Moo, 327.
[7] O’Brien, 241.
[8] Harris, 196; Moo. 328; Wallace, 421.
[9] Mounce, 732-733.
[10] Thayer, 220.
