3:3  因为你们已经死了，而你们的生命与基督一同藏在神里面。

保罗现在陈述寻求“上面的事”以及思念这些事情（1-2节）的理由（γὰρ，因为）。使徒就这一劝诫给出了两方面的理由。第一，保罗一口断定你们已经死了（ἀπεθάνετε）。保罗在此重复前面2:20的陈述，用的是同一个动词。保罗在2:20的陈述是被假设为事实的条件句的一部分。那个假设证明是有效的，因为他在这里说到，死对于信徒来说是一个既成的事实。简单过去式描述了一个已经完成的行为。这不是需要寻求的经历，而是借着信心认定的事实。正如他在歌罗西书2:20所说的，他在这里再一次声明：这死是借着“与基督”（σὺν τῷ Χριστῷ）联合而发生的。之前这死被描述为一个人“在受洗中与他一同埋葬”（西2:12，参2:11关于割礼的比喻）。我们应当将这里所声明的（“与〔σὺν〕基督一同”）与第12、13节比较，在那两处介词（σὺν）反复以复合词和独立的形式出现。保罗在别处也说过，信徒已经向着罪死了（罗6:2-8、11）、向着律法死了（罗7:4-6；加2:19），也向着“世上的小学”（西2:20）死了。

现在加上了（καὶ，而）上面劝诫的第二条理由。这个连词也可以被理解为代表和基督同死的结果。[1]这个理由或结果是你们的生命……藏在（ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται）。“你们的生命”（ἡ ζωη ὑμῶν）这个说法当然指的不是我们在这个世上的属世的、属人的、肉体的生命，而是我们在基督里永恒的生命。的确，一模一样短语（ἡ ζωὴ ὑμῶν，“你们的生命”）在第4节还会出现，那里说基督是“你们的生命”（ἡ ζωὴ ὑμῶν，英语标准译本）。由此，保罗既说我们的生命与基督一同藏在神里面，也说基督是我们的生命。动词的完成时态（κέκρυπται，“藏在”）强调这个行为已经完成了，导致一种状态。被动语态很清楚地说明，这种状态不是自己产生的，而是借着神的恩手带来的。简单过去时“已经死了”使之成为一次性的事件。完成时强调了信徒现在既成的、持续的事实。“‘死’是一个已经成就的事实，所导致的‘生’是一个持续的事实。”[2]

侍奉格言：别紧张——你在基督里的生命被秘密地、安全地隐藏“在神里”！

我们的生命由此与基督一同（σὺν τῷ Χριστῷ）藏在神里面（ἐν τῷ θεῷ）。介词σὺν（“与”）暗示基督的复活、属天的生命与信徒属灵生命的象征性关系。[3]父神实际上“叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（弗2:6）。我们因此与基督联合，我们的本性，乃至我们的生命，隐秘而稳妥地藏“在神里面”（ἐν τῷ θεῷ），是仇敌无法窥探和控告的。