3:2  你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

保罗一字不差地重复了第1节的上面的事（τὰ ἄνω）。现在他将这个词和他最喜欢的动词（φρονεῖτε，思念）连在一起。这个动词在新约中一共出现了26次，其中有23次出自保罗（10次出自腓立比书）。它描述了人的思想领域，包括思考、所持的态度、形成观点。保罗频繁使用这个词，强调了他对基督徒思想的重视。一般现在时祈使语气所要求的是持续的、习惯性的行为（“不断地思想”，中文在线圣经）。我们要“寻求”上面的事（1节），并且将我们的思想“固定”在那上面（2节）。“你不仅必须寻求天国，还必须思想天国。”[1]我们既要对立场负责（“思念”，2节），也要对内心所追求的负责（“寻求”，1节）。

要思念上面的事，而不要（μὴ，不要）思念地上的事（τὰ ἐπὶ τῆς γῆς）。“地上的事”与“上面的事”（1、2节）两极相对。它是“肉体的情欲”（2:23）生发的领域，是假教师规定“苦待己身”（2:23）时给出的劝告和教导的集中之处。信徒虽然住在“地上”（ἐπὶ τῆς γῆς），但是他的家、他生命的中心和泉源都来自上面（3:3、4）。信徒已经在基督里“生根”，现在又正在他里面被“建造”（2:7）。耶稣是信徒生命和存在的中心。信徒已经向着“世上的小学”死了（2:8、20）。的确，信徒已经与基督同死，并且与他一同复活进入新生命（2:13，3:1）。正是在基督里，信徒“得了丰盛”（2:10）。假教师关于饮食和节期制定的禁欲、律法规条只能是“后事的影儿”，而“那形体却属于基督”（2:17）。信徒“持定元首”，即基督本人（2:19上）。要想移动巨石，必须在石头外有一个坚固的、稳定的支点。要想真的实现生命的改变，必须在我们以及这个世界以外有一个支点——“地上的事”只有以“上面的事”为支点才可以移动。这是借着信徒的心思意念才能做到的。

短语τὰ ἐπὶ τῆς γῆς（“地上的事”）对于保罗来说变得相当重要。基督创造了一切“地上的”（ἐπὶ τῆς γῆς，西1:16）事。神的目的是将万有——包括那些“地上的事”——都总归到基督里（弗1:10）。为了达到这一目的，神借着基督，叫“地上的”万有（西1:20）都与自己和好了。然而，我们应当治死“地上”的肢体（τὰ ἐπὶ τῆς γῆς，3:5，新修订标准译本）。我们要想做到这一点，一部分的努力是不把心思意念放在这些事上（3:2）。

侍奉格言：只有靠着信心将内心的支点放在“上面的事”，“地上的事”才能改变。

保罗将属天的事实（“上面的事”）和属地的事实（“地上的事”）进行对比。他这样做，就是告诉我们地上的事实是借着天上的事实定义的，而不是相反。属灵真理定义有形的事实。当我们以建立在有限的、属地的证据基础上的所谓事实来衡量属灵真理时，就会处于危险的境地。那些只看地上之事的人，只看到了一部分事实，错过了完备地解读事实的最重要的证据。