2:4  我说这话，使得没有一人可以用花言巧语迷惑你们。

保罗现在加上了一个简短的解释性陈述。我说这话（Τοῦτο λέγω）可能指的是前面第1-3节这句话。[1]然而，由于这句话是1:24-29总体阐述的个人化表述，所以可能从1:24起的整个思路是这里的背景。保罗先是总体上阐述了他事工的性质和目标（1:24-29），这时具体地针对歌罗西信徒（2:1-3）并且带有他自己的目的（ἵνα，使得）加以阐述。核心是，耶稣基督作为神奥秘的全备性和充分性现在已经显明了（1:27，2:2-3）。[2]

说这话的目的是没有一人可以用花言巧语迷惑你们（μηδεὶς ὑμᾶς παραλογίζηται）。这是该书信头一次出现负面信息，我们由此就明白危险已经潜入歌罗西信徒中。注意不定代词的单数形式（μηδεὶς，“没有一个人”）。[3]动词“迷惑”（παραλογίζηται）是一个复合词，由παρά（“旁边”）和λογίζομαι（“思考或推理”）构成。复合词中的介词“意思是数到‘旁边’或‘一边’而‘错误计算’”[4]。所以它的意思是“迷惑”、“欺骗”或“引入歧途”，含有“以错误的建议误导，或以错误推理欺骗”[5]的意思。除了此处，这个词在新约中只出现在雅各书1:22。它的一般现在时指现在和持续的可能性，虚拟语气和ἵνα连用，构成目的状语从句。

这迷惑的标志是“用花言巧语”（ἐν πιθανολογίᾳ）。介词（ἐν，“用”）指的是迷惑的方式。名词“花言巧语”（πιθανολογίᾳ）是一个复合词，由πιθανός（“劝说”）和λόγος（“措辞、辩论和演讲”）组成。[6]它指的是“说服性言论”或“说服的艺术”。[7]此处取其负面含义，是它唯一出现在新约的地方。由此，它的意思是“用以说服并引人走入歧途的言论”[8]。“用在这里词实际上与英文中的‘说服某人做某事’对等。”[9]实际上，柏拉图把这个词与“受欢迎的言辞”联系在一起，刚好与“令人信服的证明”相反。[10]莫恰当地指出，信徒很容易“被一些夸张、华丽的辞藻（或者是我们时代的‘多媒体演示’）引入歧途”，而不是扎根于基督唯一性、全备性“令人信服的证明”上。[11]实际上，真正福音的能力“不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”（林前2:4）。通过选择这个词，保罗很巧妙地揭开了邪恶的面纱，让读者一窥假教师（们）在歌罗西所用的宣传伎俩。