2:1  因为我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，有何等大的争战。

虽然新的一章开始了，但思路还是接着上一章发展。正如1:24所提到的，保罗从那一处开始展开论述他事工的性质和目标，并且是通过一个交错结构来展开论述的（见1:24注释）。这个交错结构的上半部分在1:24-29展开。保罗从这里开始这个交错结构的第二部分，这一次他的思路发展更加具体地指向与歌罗西信徒的关系。他的事工总体上如何（1:24-29），也在他对歌罗西信徒的关心和对他们的具体事工中显示出来（2:1-5）。

在这个交错结构中，前半部分思想的发展顺序到了后半部分刚好颠倒过来。因此这里的观点就是这个交错结构的中心点，与1:29所论述的一致。保罗在上一节连用好几个与做工和大能有关的词（“劳苦”、“奋斗不懈”、“大能”、“有力”、“运行”），所以我们在此处发现，这大能借着保罗传给歌罗西信徒是怎样的情形。

保罗使用并列连词因为（γὰρ），清楚地表明他继续前一节的思路。它用在这里，是为了引出保罗在前一部分总体阐述过的事情，使它以一种更个人化的方式的发展。保罗用的动词Θέλω（我愿意），可以指“我希望”或“我将要”。这里指的是前者。保罗表达的只是个人的愿望，而不是把个人的意志强加给歌罗西信徒。动词的一般现在时指这个愿望在保罗心里是持续和持久的。他的愿望是想让歌罗西信徒知道（ὑμᾶς εἰδέναι，你们晓得）在他里面和借着他发生的事情。人称代词是复数，表明他心里想的不是歌罗西教会的某个他可能认识的信徒，而是所有的信徒。

保罗所用的完成时不定式动词（εἰδέναι，“晓得”）指的是了解某个信息，而不是亲身经历。他希望他们认识到自己对他们的心意和行为。这里的完成时含有现在时的意思。

要被晓得的是我有何等大的争战（ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω）。“争战”（ἀγῶνα）将这节经文和1:29连接起来，那里用的是这个词的同源动词（ἀγωνιζόμενος，“奋斗”）。保罗的事工总体上如何，他对歌罗西信徒的事工也如何。但这可不是一般的“争战”。他希望他们知道在他里面做工的是“何等大”（ἡλίκον）。这个形容词用作间接问句的疑问词。它在新约中只出现在这里和雅各书3:5，在雅各书中指的是大小，在这里指的是强烈程度。[1]保罗说，这巨大的内在较力是“我有”（ἔχω）的，该词的一般现在时指的是“争战”的持续性。

这争战是为你们（ὑπὲρ ὑμῶν），复数形式仍指向所有歌罗西教会的信徒。但这不仅是为歌罗西教会的，也（καὶ，和）包括老底嘉人（τῶν ἐν Λαοδικείᾳ）。这两个地方仅仅相距10到20公里。作为近邻，这两个地方的人应当常有往来，对于面临共同问题的两个教会来说，来往应该更多。

实际上，这封信在歌罗西教会读了以后，还要在老底嘉教会读，而使徒给老底嘉教会的信也会在歌罗西教会读（西4:16）。以巴弗和保罗一样，对这两个地方的信徒都给予了同样的关心（4:12-13）。然而保罗的关心并未止于此，还包括（καὶ，并）一切没有与我亲自见面的人（ὅσοι οὐχ ἑόρακαν τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί）。这一点无疑表明，使徒并没有亲自创建这几个教会，甚至都没有去过这几个地方。将这些信徒联系起来的众多因素之一是“没有与我（保罗）亲自见面”。这个短语当然也包括那些在希拉波立的人（西4:13）。希拉波立与歌罗西、老底嘉是吕吉斯谷的三个最大的共同体。有些抄本在此处加上了“并希拉波立人”，显然抄写员想要把这个意思完整地表达出来。

此处有一个重要的功课。保罗被强烈的内在力量所驱使，为他甚至素未谋面的人尽心竭力（参“为众教会挂心的事，天天压在我身上”，林后11:28）。保罗完全可以得出结论：“我需要操心的事已经够多，这应该是别人的事。”但是，对于这些基督跟随者，他不仅是感兴趣，而且负上责任。神给我们不同层面的事工。其中当然有我们借着个人交往直接联系的人，例如帖撒罗尼迦信徒和保罗的关系（帖前1:5-6），但也包括看似与我们没有直接联系的人，例如歌罗西和老底嘉信徒和保罗的关系。以巴弗（西1:7，4:12）很可能是那位将基督的好消息传往这两个地方以及整个吕吉斯谷的人（西4:12）。这些地方本该是以巴弗的直接责任。

侍奉格言：我的责任，可能远远大于我的眼睛所能够看见的。

我们不知道以巴弗和保罗之间有什么确切的联系和关系，但是我们知道，保罗第一次在罗马被囚期间，以巴弗和他在一起，并且和保罗一起向腓利门问安（门23节）。以巴弗还曾给保罗带来关于歌罗西信徒“在基督耶稣里的信心，并向众圣徒所有的爱心”（西1:4）的消息。保罗说以巴弗是“我们是基督忠心的执事”（西1:7）以及“耶稣基督仆人”（西4:12）。

虽然保罗明显地已经将吕吉斯谷的事工交给了以巴弗，但是他仍然感到对这些基督徒有一种个人的责任。同样的属灵纽带将以巴弗和保罗与这些信徒连接起来。保罗是一个特殊意义上的使徒，这一点对他的关心起了重要的作用。

我们没法跟保罗相比，但都应当自问，是否有些人虽然在我们直接接触和影响的范围之外，但我们仍然在主面前对其负有责任。我们应当问，这“争战”是如何在保罗内心或借着保罗显明的。这当然包括祷告（1:3，参4:12），但是有一部分“争战”是将内在迫切的心情转为外在的行动，包括写眼下这封信。写信（这里指写私人信件）是表达内在属灵关怀的合理渠道，甚至包括写信给那些我们素未谋面的人。