当愤怒成为生活的显著特征，我们的怒气就是有罪的。
倘若别人对我们的第一印象是敏感、急躁或易怒，那么我们可能就有有罪的愤怒的问题。要是我们发现周围人都“谨小慎微，蹑手蹑脚”，那么很可能我们长期以来都有有罪的愤怒的问题。
箴言19:19中提到一个“暴怒”的人：“暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。”箴言22:24让我们看到相同的场景：“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。”这两节经文所描述的这类人可以被称为“愤怒成瘾之人”。他们把自己生命的缰绳交付愤怒，完全受其摆布，听命于它。对他们而言，发怒已经成为他们生命的常态和模式。
在提摩太前书3:3中，圣经教导教会的长老“不因酒滋事”。换言之，他不可酗酒，不可酒精成瘾。喝酒不能成为他生命的主要特点，他不能从酒精中获得满足，好缓解问题带来的焦虑。酒精成瘾之人的自然反应就是从酒精获得释放，缓解生活的压力。箴言的两节经文讲的是同样的事情，只是成瘾的对象变成了愤怒。压力来临的时候，愤怒是他们产生出的即刻的自然反应。人若如此，他们所展示的就是有罪的愤怒。
有些亲爱的朋友是我乐于相处和陪伴的人，他们甜美、平易近人且性情平和。然而，还有的人，每每想到他们，有些词会立刻映入我的头脑：“充满敌意”“怒气冲冲”和“轻易被激怒”。与这样的人相处很困难，我也不喜欢和他们在一起。倘若这样的愤怒是我们生命的特点，那么我们需要辨识和处理它，因为这是有罪的愤怒。
应用问题：
1. 愤怒成为一个人的主要特点，愤怒就是有罪的。这句话是什么意思？
2. 当愤怒成为一个人的主要特点，会引发什么后果？
3. 你有没有这样对付过自己的愤怒？何时？在什么条件和环境下？
4. 写下这部分中描述这类愤怒的一节经文：
总之，愤怒可以是敬虔和建设性的，也可以是不敬虔和拆毁性的。当神发怒的时候，他表达的都是义怒。当我们发怒的时候，我们表达的常常是不义的怒气，我们也可能总是在表达不义的怒气。就我们迄今所学的关于愤怒的内容来看，我们已经知道，因着有罪的原因而引发的愤怒，如嫉妒引发的愤怒，就是有罪的。愤怒控制我们，让我们出于激情而行动，这同样是有罪的愤怒。若愤怒是我们生命的主要特点，这也是有罪的愤怒。有罪的愤怒有几种其他特点，我们会在本书的第二部分详述。
