指导方法：我们既然坚信圣经是神默示的，并且其中所有内容都是真实无误的，当某一陈述看似有误时，我们就要致力于寻求一个解释。
我们对解释圣经抱有信心，因为耶稣对圣经充满信心。耶稣对圣经的态度与他对分别为圣之地（圣殿）和分别为圣之人（宗教领袖）的态度大不相同。耶稣曾毫不留情地诅咒那些公认的所谓最公义的人，也毫不犹豫地预言圣殿的毁灭，但耶稣相信圣经是坚不可摧，完全值得信赖的。
捍卫圣经不是我们学习这本书的责任，它属于护教学或圣经导论的内容。我们不用深入研究那些所谓的出入，但是在学习释经的指导方法时，必须确定应当如何处理这些出入。（如果想在这方面进行深入学习，请参阅本章末尾的建议阅读书目，那里的书涉及各种各样的问题，其中包括所谓的圣经出入。）我们会引用圣经实例，但并不一定寻求每一个问题的最终答案，而是会指明引向可能答案的途径。
因为我们的前设是圣经全然无误，所以当圣经什么地方看似有误时，我们会寻求解决办法。倘若我们无法解决某个问题，就会坦然承认，而不是下结论说这个问题根本没有解决办法。对于那些尚未解决的问题，我们先暂时将其搁置一旁，这是因为我们对圣经的忠诚是建立在圣经是完全值得信赖的（这一点有强有力的证据证明）这一坚实基础上，也因为我们诚实地面对不忠诚的后果。我们不会先断言某个问题无法解决，进而推测经文有误，并在此结论上进行解释，更不会只为了表面存在的问题找到一个所谓合理的解释，而不管解释正确与否。从古至今，圣经一向证明自己是值得信赖的，因此，我们相信圣经正确无误。认为圣经有误的人必须拿出证据来证明。当问题找不到答案时，不是圣经出了错，而是我们对它的理解有偏差。我们要么等待更多的证据，要么等待更好的理论出现，以更合理地解释现有证据。
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