实例分析《路加福音》11:5-13
下面我们用学过的六个指导方法：研究紧接的上下文、确定故事所强调的中心、确定不相关细节、确定相关细节、比较平行经文、以经文的直白含义作为教义基础,来分析《路加福音》11 章 5—13 节中的比喻故事：
耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”
（路 11:5—8）
1.研究紧接的上下文
基督刚刚应门徒的请求教导他们应该如何祷告。此外，在紧接这个比喻故事的经文中，耶稣对故事的含义做了解释：“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（路 11:9—10）。
这个例子中，既有故事场景，又有故事含义的解释。
2.确定中心要点
这个比喻故事及解释显明，这段经文旨在教导神应允人的祷告，尤其是恒切的祷告。只有那些不断祈求神的人才会得着，不断寻求他的人才能寻见。（注意，动词的时态对于理解这节经文至关重要，希腊文动词指的是“不断祈求”，而不是一个一次性的简单请求。）
3.确定不相关细节
虽然那朋友开始并没有回应是出于个人的私心，但这与神或他对我们的回应没有什么关系。这个故事中还有其他不相关细节。例如，那人是在半夜请求，他想借三块饼而不是四块，他是为朋友借饼，而不是为自己。有些人在这些细节上大做文章，但其实它们只不过是为了使故事完整而提供的。
4.确定相关细节
另一方面，有一些细节是至关重要的。那人情词迫切地恳求，这的确是故事的中心。只向神祈求一次就算了或者教导人不应当向神反复祈求，都是不对的。这个比喻故事的解释明确地告诉我们，应该持续不断地祈求神供应我们的所需。
5.比较平行或对比的经文
我们将两段经文与这个比喻故事相比较，便会有所收获。因为故事的背景是门徒请求基督教他们祷告，而基督以一个模范的祷告回应（路11:1—4），所以将这段经文与记载着更常引用的主祷文的《马太福音》6 章 7—15 节相比较 , 是很自然的。在《马太福音》中，耶稣教导门徒要以主祷文的样式祷告，而不是空洞的重复。
因此，通过对这两段经文进行比较，我们得出了相辅相成的真理：恒切的祷告不当变成同一请求的空洞重复；另一方面，虽然耶稣不允许空洞的重复，但这并不意味着人们不应该恒切持续地祷告。这两段经文可以互相解释。
耶稣对借饼的比喻故事进行解释之后又打比方加以说明：
你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路 11:11—13）
在此，耶稣另外给出了关于祷告的真理。比如，若一位读者从借饼的故事中得出结论，认为神不愿意听他孩子的祷告，这一额外的教导会马上纠正这种错误的理解。还有一点极为重要，那就是这一教导指出我们最需要的不是填饱肚子的饼，而是圣灵。这一点至为宝贵。
6.将教义建立在清晰的、字面性的经文上
通过查考上下文并与其他经文进行比较，显示出该比喻故事的教导是属于祷告教义的范畴。它教导了祷告教义的几个关键成分。如前所见，如果在借饼故事的基础上建造祷告教义，就是一个错误。但是，这个故事的核心真理作为一个恰当的成分，可与圣经中其他教导相结合成为祷告的教义，即坚持不懈地祷告，神定会应允。
总结
比喻故事在向神的子民启示属灵真理上一向是不可言喻的祝福之源，也是教会中教义和实践上不可言喻的混乱之源。这不应当让我们感到奇怪，因为基督自己告诉我们，比喻故事既会启示听众，也会使他们困惑。因此，理解比喻故事的首要条件当然是听者属于耶稣基督，他的心意已被更新并且得到圣灵的光照。但是，我们仅凭这些还不能保证清楚地理解和解释比喻故事，这一点释经历史就能证明。本书中列出的几条简明指导方法，能够帮助认真的研经者正确有效地运用比喻故事。
推荐阅读书目
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