罗马书8:19-21 受造之物切望等候神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 上一讲结束时我曾提到第18节
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罗马书8:22-25 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不
罗马书8:26-27 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 我想很少有一个主题像“祷
罗马书8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 上一讲开头的部分，我说过没有一个主题像“祷告”这样，在基督徒当中引起如此多的困惑，只有“明白神的旨意”这主题堪与其相比。我
罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 研读神的话语总是能使人谦卑下来。我从上一讲有关明白神的旨意，进到我们正研读的这一节经文时，也禁不住有这种谦卑的感觉。罗
罗马书8:29-30 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 前一讲我们研讨罗马书
罗马书8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 常常有人对我们改革宗或加尔文派的基督徒存着一些误解。其中之一是，我们总是讲论预定论。或许这种指认有误，虽
罗马书8:30上 预先所定下的人又召他们来。 我的妻子琳达和我在个性上有许多不同的特点，这在夫妻中间是很自然的。其中一个是我们对别人的呼唤所做的反应各异。如果我们正走在街上，忽然后面有人喊叫，我们可以
罗马书8:30下 所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 任何在商场待过的人都知道长程计划的重要性。一般公司都有所谓的一年计划、五年计划，甚至十年计划。越长程的计划，越需要不时加以审查、
罗马书8:30 ……所称为义的人又叫他们得荣耀。 你一定听过这样一句形容人的话：“见树不见林。”你可能也认识这种人，或许你还认识这一类的圣经教师。但愿我们研读罗马书第8章时能免去这种错误。在仔细探讨第
