《诗篇》19篇的模式 《诗篇》19篇以优美的诗文阐明了圣经在辅导过程中占有的分量。《诗篇》19篇一直被称作是“由两首诗组成的诗篇”，因为其前半部分介绍了上帝透过他所创造的万物将自己启示出来（普遍启示）
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至关重要的问题 上帝的道启示的上帝之荣耀，远比整个宇宙的普遍启示重要，因为唯有上帝的道能改变人心！所以，我们再回到开篇的问题：为什么是圣经辅导，而不是心理学？其答案一定是：上帝的道在心灵这个管理权限范
从定义上看，圣经辅导者应是持守基督教世界观的人。也就是说，他以符合圣经的眼光来看生命万象及其中的关系，并以此作为处事的准则，进而荣耀上帝。这种世界观与其他假冒其名的各家说法最大的区别就在于，它将上帝看
道德使然 直截了当地说，圣经辅导必须切切寻求以上帝为本，因为这是上帝的命令。在旧约里，耶和华透过先知以赛亚的口精确道出了他持守约定的本质： 创造诸天，铺张穹苍， 将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的
自私的本性带来毁灭 圣经辅导必须以上帝为本的另一个理由，是当人高举自己而非上帝时，毁灭的结局必接踵而来。这个真理在圣经辅导上尤其重要，因为许多前来寻求帮助的人，事实上正走向这种毁灭的结局。他们满足了自
耶稣看似矛盾的属灵教导 当耶稣在加利利的事工进行了十八个月，反对势力急速高涨，而时间显然所剩不多之时，耶稣将他所任命为使徒的十二个门徒聚集起来。他赐给他们行神迹的权柄，并差遣他们出去随走随传，说“天国
对于现代心理学大师们而言，没有一个概念比“自尊心”更重要。根据他们关于自尊心的规则，这个世界上没有不好的人，只有自我感觉不好的人。 许多年来，教育专家、心理学家，以及越来越多的基督教领导者，把自尊心奉
教会与自尊狂热 尽管如此，自尊心信仰最具说服力的拥护者始终包含神职人员在内。上一代广受欢迎的诺曼·文森特·皮尔（Norman Vincent Peale’s）的“正向思考”教义，就是一个早期的自尊理论
了解人类全然堕落的教义 圣经从头到尾很明白地教导我们，整个人类处在全然堕落（total depravity）的状态。保罗形容未得救的人“死在过犯罪恶之中”（弗2:1）。若没有救恩，人便随从世俗、悖逆而
众人都犯了罪，都有所亏缺 在内心最深处，我们都可以感觉到似乎有什么东西出了严重问题。良心时常让我们看见自己的罪性。就算试图将问题怪罪于他人或寻求心理学上的解释，我们都无法逃脱事实的真相。我们不能无视于
