神为人际关系设立的标准
神为人际关系所定的标准，就是要我们在品格和行动上效法耶稣基督。耶稣在客西马尼园里祷告说：“使他们（信徒们）合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一。”（约17:22-23）主为我们的代求从未止息，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求”（来7:25）。
你要想拥有完全合一的关系，就必须摒弃这样的思想：“对我有什么好处呢？”“我能从中得到什么呢？”或“怎样才能满足我的愿望（需要）呢？”相反，你应当问自己：“我们怎样做才能荣耀神？”“在与神同行的路上，我们如何行才能讨神的喜悦，才能尽情享受他的同在？”让我们如保罗一般，立志“要得主的喜悦”（林后5:9）。保罗如此强烈地渴望讨神的喜悦，甚至写下“因我活着就是基督”（腓1:21）这样的字句，以此来表述自己的人生目标。
我们天生爱高举自己，所作所为就像迦勒底王伯沙撒一样。神透过先知但以理向他说：“你竟向天上的主自高……却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神”（但5:23）。伯沙撒王惊恐地看见，从神那里有手指显出来在墙上写字，这些文字预言了他的结局。当天晚上，伯沙撒被杀。难道我们对待神的态度比伯沙撒好吗？我想并非如此。神希望我们现在就来荣耀他、侍奉他，在思想和行为上“效法他儿子的模样”（罗8:29，12:1-2 ），积极地更新自己。
神希望我们不再为自己而活，不再破坏人际关系，从现在开始为他而活。保罗在写给哥林多教会的信里说：“是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）我们为自己活的确轻省，到头来却一无所获，满是空虚。你可能会想：“我愿意努力与丈夫亲密相处，只是他不愿意。”假如你的丈夫不愿意交流或是态度冷酷，你仍以敬虔的态度回应他，就是为义受苦，神一定会满足你的需要。神才是你所要仰望的（更多有关丈夫的罪的信息，详见本书第十四章）。
既然你仰望神，渴望与丈夫建立正常的关系，就必须效法主耶稣（更多关于“愈来愈像耶稣”的信息，详见本书第五章）。你如果想越来越像基督，所思所行就要有基督的样式。为了达成这样的目标，你必须转变自己的动机，从“我能得到什么？”变为“我能给予什么？”（林前13:5；腓2:2-3 ）。与此同时，你不要因仅仅在神面前尽自己微薄的本分，而期待会得到感谢和赞誉。耶稣把我们比作仆人，因我们所做的都是当尽的本分：
这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说:‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’（路17:10）
为丈夫献上自己，并不是分外之事，而是你当尽的本分。你本当善待丈夫，向他敞开自己，对他完全透明，以诚相待。也许你在这些方面有挣扎，因为罪人总是：
·力图孤立自己。
·力图控制别人。
·力图隐瞒、掩饰痛苦。
·力图自我保护。
·唯我独尊。
“自我”是我们与生俱来的本性，所以我们每天必须活在神的话语中。神的话语“是活泼的，是有功效的”，“连（你）心中的思念和主意都能辨明”（来4:12）。圣灵借着神圣洁的话语在你内心深处作工，使你在与丈夫的相处时，常常想着荣耀神，而不是荣耀自己。
在夫妻关系中，神要我们以爱心沟通，借着分享自己的心愿、渴望、目标、挣扎以及属灵的看见，经历神公义中的亲密关系。神要我们敞开、诚实、透明。我们在言语上要造就人，作工要舍己。我们的动机是荣耀神，我们的合一效仿的是三位一体真神的榜样。神不仅希望我们越来越像耶稣，也希望我们竭力帮助丈夫学像耶稣。这是一个逐渐成圣的过程。我们与同为基督徒的丈夫互相扶助，一起经历愈来愈像耶稣的过程，就是共同成圣。下一章我们会详细讲解个人成圣和共同成圣。
问题与思考
1. 《约翰福音》17章21节记载了主耶稣为将来信徒与神的合一而祷告，他是如何祷告的？
2. 《约翰福音》17章22-23节记载，耶稣还为信徒之间完全的合一而祷告，他提出这项特殊要求的目的是什么？
3. 希伯来文中的“一体”是哪个词？有什么样的含义？（见本章第五段）。
4. 这个希伯来词汇也同样出现在《申命记》6章4节中，此处有什么样的用法？
5. 在人际关系方面，神为信徒设定的榜样是什么？
6. 请阅读书中“三位一体的属性”与“堕落之人的特性”的对照表。在读“堕落之人的特性”时，请以祷告的心思想并列出你自己的亏欠之处。
7. 阅读“神为人际关系设立的标准”。神对人际关系的期待是什么？人该如何行？
8. 根据本章“神为人际关系设立的标准”这一节的内容，你应该摒弃哪些想法？应当怎样思考？请分别列出问题。
9. 根据《哥林多前书》5章15节，我们应该为谁而活？
10. 根据本章最后一段的解释，神希望你怎样与丈夫交流？你怎样才能经历到与丈夫亲密的关系？你的动机是什么？
11. 你的祷告是什么？
