（上行之诗。）
1当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
2我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！
3耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
4耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
5流泪撒种的，必欢呼收割！
6那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
诗篇126：1-6
这首朝圣诗歌，似乎反映了那些被掳归回之人的挣扎情形。诗人是欢喜快乐的，因为耶和华已经让他们回到他们的土地，但他恳求神让所有被掳的人完全归回。他从撒种和收割的原则中得着安慰。
（一）为归回赞美神（126:1-3）
126:1-3 诗人在提及那些被掳归回之人时，想起当耶和华带领他们归回的时候，他们经历欢喜快乐的情形。他们大受安慰，并且充满喜笑和欢呼。“恢复健康的人”（新国际译本边注；这个译法比译作作梦的人更切合当时的情况〔参赛38:16〕，并获得不同译本和死海古卷的支持）这一描绘表明他们得安慰的事实。此外，外邦人也知道耶和华已经为他的百姓行了惊人的大事。这是在大忧伤时期之后涌出的欢呼（参诗137篇）。
（二）恳求完全的归回（126:4）
126:4 无论如何，诗人祷告求耶和华使百姓能完全归回。他将被掳归回之人比作南地（犹大南部的旷野）的河水，它们在旱季只有很少的水甚至无水，但在雨季，水会淹没这些河流的两岸。在神“恩福的倾洒”下，从东而来的大道必塞满了被掳归回的人。
（三）确信神必赐福（126:5-6）
126:5-6 诗人在撒种和收割的原则中得着鼓舞。这两节经文，因着提及大喜乐而与2至3节联系起来。此外，第4节起到了纽带的作用，一方面因它使用了“归回”这个动词（希伯来文的第1节也使用了这个动词），另一方面因它与大自然互作比较（参5-6节）。
5至6节的背景是农耕之地。这地已经被荒废很久，几乎不可能再有任何出产。在这地上种植必然困难重重，但若坚持下去，无疑会带来收获。流泪撒种（即极度痛苦地劳作）表示人为促成神权统治所付出的努力（例如，鼓励百姓对耶和华作出回应并归回那地）。这样，喜乐的丰收（收割）必然是指其他因着信回到那地的人。诗人深信，无论遇到多么痛苦的艰难和沮丧，只要继续劳苦工作，必然使更多人归回以色列地。
这撒种和收割的比喻，已经广泛被信徒使用（参加6:7）。耶稣曾用撒种比喻天国福音的广传，用丰收来比喻凭着信心接受他的人（太13:1-8、18、23）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
