如何识别怒气
我们在谈论改变自己性情以前，首先应该更多地了解怒气是如何构成的，它的起源又是什么。怒气是属肉体的行为。
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端……（加5:19-20）
关于怒气的一些重要事实：
1．对于堕落的人类来说，怒气是人的本能。
有一句话是这样说的：“问题的核心是心出了问题。”我们的内心是极其邪恶的。若不是神的恩典，什么恶的东西都会从人心里发出来。我们在试图除去怒气以前，必须承认怒气是一种罪，而不要再把它归咎于人的性格类型、遗传特征或大脑化学失衡（创6:5；耶17:9；太15:18-19；多3:3）。
2．怒气总是跟人的心思意念有关。
我们的心，除了思想、意愿、动机外，还有更多的东西。怒气是从精神层面开始的，是一种自由意志，是人为的选择。怒气的发作过程总是千篇一律：在不由自主的情况下，点火就着，而且思想和意愿总是相伴其中（箴4:23和弗4:17-18）。
3．怒气的产生，是由于我们没实现自己骄傲、自私的目标。
换句话说，怒气源于我们的情欲。生气时，你只要问问自己“我到底想要什么”，就会找到怒气的根源了。其实，你急切想得到的东西，最初可能是出于一个好的意愿，但到了某个阶段，这东西就变成你追求的一个目标，或你得不到手就难以忘怀的东西。一旦我们定睛在错误的方向上，怒气就是一种很好的警报。我们正伸手要拿到自己必须拥有的那件东西时，却有什么阻碍了我们，于是我们就会怒火中烧（雅4:1-3）。
4．人的怒气不能成就神公义的目标。
虽然怒气有时能帮我们得到想要的东西，但它从来不能成就神的义。怒气从来不能成就任何有价值的东西。我们若想与怒气争战并能胜过，首先就必须接受一个现实，那就是每当我们陷入愤怒之中，就表明我们在朝着错误的方向走。这么说，并不意味着我们必须完全放弃自己的欲望，而是说，我们需要改变自己的目标和达到目标的方式。我们甚至需要重新思考一下，是否真的一定要达到这些目标。参见《箴言》11章23节和《雅各书》1章20节。下图直观地显示，当我们陷在怒气中时，会发生什么。
5．怒气有时会引导我们用积极、正确的方式解决问题。
有时候，我们遇到的情况和问题，让我们感到很生气；还有一些时候，我们之所以生气，是因为除了生气我们好像做不了什么。但令人遗憾的是，当我们陷在这种思维模式中时，往往只看见问题，而想不到解决问题的方法。我们首先需要知道神处理问题的方式。这还不够，我们还必须十分谨慎，在寻求正确的解决办法时，确保自己动机纯正，并把事情的最终结果当时就交托给神。否则，我们可能还会再次陷入怒气之中。下面是一些需要我们采取正确做法解决问题的例子：当别人得罪你时，当你承担了难以承受的责任时，当你原定的计划受阻时等。（诗119:4、9、15、16；箴14:8）
6．怒气借着我们的思想、肢体语言、言语和行为而发作出来。
许多在怒气中挣扎的男人们，因为没有发作，就看不到问题的严重性。我们必须记住，神看的是我们内心，正是我们隐秘之处的内心活动决定着我们外在的东西。虽然我们觉得怒气还只停留在心里，但神早已看得一清二楚了，而这种怒气发泄时，表征相当隐蔽和微妙，我们很难意识到它的破坏性。哪怕它只表现出人们之间不再乐意沟通，它仍然是一个严重问题。若想控制自己的怒气，我们要多注意自己的思想、肢体语言和言语，而不只是关注自己的主要行为，不要自欺说：“我只不过是对她吼叫了两声，这没有什么大不了的，至少我没有打她。”（诗19:14；罗6:12-13）
7．怒气与缺乏自制有关。
陷在怒气中的人在思想、尤其在行为上，往往缺乏自制力。他们会发现自己在生活的很多方面都很难约束自己，例如时间管理、钱财管理、情欲等。大多数情况下，他们在自制力方面存在问题已经很多年了。很多易怒的人，从孩童时代起，凡事都是为所欲为。他们选择不控制自己，听任自己一意孤行，而这个选择会变得轻而易举。虽然人发怒的根本原因不是缺乏自制，但人若想洗心革面，脱离旧我，还是要有很大的自制力才成。（箴17:27，25:8，29:11；彼后1:6）。
8．我们如果纵容怒气，就会有其他罪伴随着怒气一起发作，我们在前面的章节中已经涉及其中的一些。
认识到这些罪的存在可以帮助我们端正态度，把怒气当作严肃的问题来对待。让我们省察自己，看是否有如下的罪：责难的意念、拒人千里的态度、造谣、毁谤、报复、污秽的话（心里的或口头上的）、幸灾乐祸，以及自怨自艾。（箴29:22）
9．我们若不加以处理，怒气就会发展成更糟的罪。
怒气通常会引发苦毒、固执、憎恨、叛逆，甚至能够导致抑郁或心生杀机。（伯4:8；结18:30）
