不是从人生的，乃是从神生的
我们现在要集中浏览约翰福音1:11-13节：
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
这段经文和先前我们花费多时研究的彼得前书1:22-23，有着同样的架构。12节提到那些获得权柄成为神儿女的人，就是接受基督、相信他名的人。因此，成为神的儿女和信心有关；虽然经文没有提到二者如何关连——哪个是因、哪个是果，只有提到他们彼此有关。当你接受基督、相信他的名，你就是神的儿女；亦即你已经重生、永远归属于神的家。所以说，成为神的儿女和我们的相信之举有关；正如彼得前书1:22的内容。
只是约翰福音1:13没有把重生和我们的相信连在一起，而是跟神“生”的行动有关：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”13节的重点是要澄清重生的作为绝对不是出于一般人类的作为。
这节经文有三个否定——不是从血气（字面的意思是血统）、不是从情欲、不是从人意（字面的意思是一个男人，即丈夫）。换句话说，成为神的家人跟出身哪种人类家庭绝对无关；例如犹太家族。重生或是第二次的诞生，也跟第一次生育你的人毫无关系。
“不是从血气”代表重生跟来自两种血统的两人结合是毫不相干，任何两人的结合不会生下神的儿女。“不是从情欲”的意思是，人类就是人类（有情欲的肉身），根本无法生下神的儿女。耶稣在约翰福音3:6说：“从肉身生的就是肉身。”就是指两人结合所生产的孩子，并非神的儿女。“不是从人意（一个男人）”意指没有任何丈夫有办法生出神的儿女——不论他有多么圣洁。
能够取代以上三种方法的不是任何人为的举动，而是神自己的作为。第13节：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”最重要的关键不是血统、肉身或男人的因素，而是神。凡接受基督、信他名的人就是从神而生，就是蒙了重生的人。
约翰福音1:12-13强调重生是神的工作，而不是人；然而，约翰如何分辨我们相信的行动和神引发的行动之间的关联呢？神主导重生的行动促使我们相信，还是我们的相信引发神使人重生的作为呢？是重生带来信心，还是信心引发重生呢？如果我们只有这些经文，重点就是：成为神儿女不是从肉身生的，而是从神生的；重生与否的关键是神，而不是人的信心可以决定。
