第十八章 丈夫为自己的怒气懊悔
我们在效仿基督的过程中要全然依靠神。有时候，某种根深蒂固的罪会极大地阻碍着我们学像基督。在本书的这一部分，我将列举圣经针对三种这样的罪所提供给我们的帮助。多年婚姻辅导经验告诉我，在丈夫的生活中，这些问题会反复出现。即便我们可以宣称，在这些领域，我们的问题还不算过于严重，但我们毕竟曾亲身经历过这些问题，而且还不时地向它们作出妥协。因此，我们都有义务对这些罪保持警醒，知道一旦试探来临如何去对付。
我们会从定义、诠释、察验和更新这四个步骤来对付这三种罪。
怒气不讨神的喜悦
许多男人觉得自己是被“怒鬼”附体的人，是遭受怒气攻击的受害者。他们觉得怒气是自己不能掌控的东西。说起自己多年的“糟糕生活”， 很多人感到痛心疾首，懊悔自己给心爱之人造成的伤痛（有时甚至是身体上的）和恐惧。而另一些人则认为，怒气本质上是无害的，这是因为他们还没发展到动手伤人的地步，他们的怒气尽管破坏力很大，却是短暂的。但是，我们在《马太福音》5章21-22节可以看到，基督耶稣把怒气等同于谋杀。关于怒气，神这样教导：
当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。（诗37:8）
作为一个模范丈夫，我们必须“脱去”怒气。我们发怒，显出的是自己的愚妄。这种愚妄之举既会羞辱神，也会给你的婚姻带来极大的麻烦。
不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。（箴14:29）
定义
圣经中提到的怒气有两种：义怒和有罪的怒气。
义怒是出于圣洁原因而发出的愤怒。这种愤怒的原因是渴慕公义，与神的旨意、尊名和荣耀一致。神的愤怒就属于义怒。男人也有发起这样愤怒的能力。当保罗听说有人“被带进罪中”，就显出义怒（林后11:29）。保罗在《以弗所书》4章26节中说“生气却不要犯罪”，可能指的是义怒，也可能指的是生气的最初阶段或诱因。可以肯定的是，在人身上，义怒是极其少见的。发义怒的人不是犯罪，他不为自己着想，且能完全自制。当耶稣洁净圣殿时，就给我们作出了榜样。
神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。（诗7:11）
怒气有两种基本形式：一种是个人的情感宣泄，具有爆发性和反应性（箴15:28；弗4:31），这种愤怒我们容易看到、听到，圣经常把它称为“愤怒”；另一种怒气更多是怒火中烧，圣经把这种怒气称为“恼恨”。这两种怒气都是属人的，是完全不属神的。以下是这两种怒气的一些典型表现。
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发泄的怒气 |
怒火中烧 |
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大喊、尖叫 到处扔东西 咒骂 责骂某人 言语攻击、辱骂 打人 |
缄默不言、闷闷不乐 心烦意乱 咬牙切齿的恼怒 厌烦 怒目而视 粗声喘气、发出哼鼻声 |
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。（西3:8）
如何识别怒气
我们在谈论改变自己性情以前，首先应该更多地了解怒气是如何构成的，它的起源又是什么。怒气是属肉体的行为。
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端……（加5:19-20）
关于怒气的一些重要事实：
1．对于堕落的人类来说，怒气是人的本能。
有一句话是这样说的：“问题的核心是心出了问题。”我们的内心是极其邪恶的。若不是神的恩典，什么恶的东西都会从人心里发出来。我们在试图除去怒气以前，必须承认怒气是一种罪，而不要再把它归咎于人的性格类型、遗传特征或大脑化学失衡（创6:5；耶17:9；太15:18-19；多3:3）。
2．怒气总是跟人的心思意念有关。
我们的心，除了思想、意愿、动机外，还有更多的东西。怒气是从精神层面开始的，是一种自由意志，是人为的选择。怒气的发作过程总是千篇一律：在不由自主的情况下，点火就着，而且思想和意愿总是相伴其中（箴4:23和弗4:17-18）。
3．怒气的产生，是由于我们没实现自己骄傲、自私的目标。
换句话说，怒气源于我们的情欲。生气时，你只要问问自己“我到底想要什么”，就会找到怒气的根源了。其实，你急切想得到的东西，最初可能是出于一个好的意愿，但到了某个阶段，这东西就变成你追求的一个目标，或你得不到手就难以忘怀的东西。一旦我们定睛在错误的方向上，怒气就是一种很好的警报。我们正伸手要拿到自己必须拥有的那件东西时，却有什么阻碍了我们，于是我们就会怒火中烧（雅4:1-3）。
4．人的怒气不能成就神公义的目标。
虽然怒气有时能帮我们得到想要的东西，但它从来不能成就神的义。怒气从来不能成就任何有价值的东西。我们若想与怒气争战并能胜过，首先就必须接受一个现实，那就是每当我们陷入愤怒之中，就表明我们在朝着错误的方向走。这么说，并不意味着我们必须完全放弃自己的欲望，而是说，我们需要改变自己的目标和达到目标的方式。我们甚至需要重新思考一下，是否真的一定要达到这些目标。参见《箴言》11章23节和《雅各书》1章20节。下图直观地显示，当我们陷在怒气中时，会发生什么。
5．怒气有时会引导我们用积极、正确的方式解决问题。
有时候，我们遇到的情况和问题，让我们感到很生气；还有一些时候，我们之所以生气，是因为除了生气我们好像做不了什么。但令人遗憾的是，当我们陷在这种思维模式中时，往往只看见问题，而想不到解决问题的方法。我们首先需要知道神处理问题的方式。这还不够，我们还必须十分谨慎，在寻求正确的解决办法时，确保自己动机纯正，并把事情的最终结果当时就交托给神。否则，我们可能还会再次陷入怒气之中。下面是一些需要我们采取正确做法解决问题的例子：当别人得罪你时，当你承担了难以承受的责任时，当你原定的计划受阻时等。（诗119:4、9、15、16；箴14:8）
6．怒气借着我们的思想、肢体语言、言语和行为而发作出来。
许多在怒气中挣扎的男人们，因为没有发作，就看不到问题的严重性。我们必须记住，神看的是我们内心，正是我们隐秘之处的内心活动决定着我们外在的东西。虽然我们觉得怒气还只停留在心里，但神早已看得一清二楚了，而这种怒气发泄时，表征相当隐蔽和微妙，我们很难意识到它的破坏性。哪怕它只表现出人们之间不再乐意沟通，它仍然是一个严重问题。若想控制自己的怒气，我们要多注意自己的思想、肢体语言和言语，而不只是关注自己的主要行为，不要自欺说：“我只不过是对她吼叫了两声，这没有什么大不了的，至少我没有打她。”（诗19:14；罗6:12-13）
7．怒气与缺乏自制有关。
陷在怒气中的人在思想、尤其在行为上，往往缺乏自制力。他们会发现自己在生活的很多方面都很难约束自己，例如时间管理、钱财管理、情欲等。大多数情况下，他们在自制力方面存在问题已经很多年了。很多易怒的人，从孩童时代起，凡事都是为所欲为。他们选择不控制自己，听任自己一意孤行，而这个选择会变得轻而易举。虽然人发怒的根本原因不是缺乏自制，但人若想洗心革面，脱离旧我，还是要有很大的自制力才成。（箴17:27，25:8，29:11；彼后1:6）。
8．我们如果纵容怒气，就会有其他罪伴随着怒气一起发作，我们在前面的章节中已经涉及其中的一些。
认识到这些罪的存在可以帮助我们端正态度，把怒气当作严肃的问题来对待。让我们省察自己，看是否有如下的罪：责难的意念、拒人千里的态度、造谣、毁谤、报复、污秽的话（心里的或口头上的）、幸灾乐祸，以及自怨自艾。（箴29:22）
9．我们若不加以处理，怒气就会发展成更糟的罪。
怒气通常会引发苦毒、固执、憎恨、叛逆，甚至能够导致抑郁或心生杀机。（伯4:8；结18:30）
察验
在讨论如何胜过怒气之前，先让我们来仔细省察一下自己的生活。解决问题的第一步是承认自己存在问题。可能你做的最糟糕的事情，就是你明明生气了，却还告诉自己或别人说“我没生气”。当心，不要把怒气改名为“焦虑、恼火、被惹恼、紧张”等。还有很重要的一点是，在你发生罪怒时，注意记下当时的具体时间和情形。我们都有发怒的时候。回答以下的问题，确定你在什么时候、多久一次、用何种方式，显示出怒气。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗139:23-24）
1．我现在是否在生某个人的气？
2．我为什么事而生他的气？
3．我是怎么对待、回应那个人（那些人）的？
4．生气时我最可能做的是什么？神如何向我显明了我发怒的问题？
5．我的怒气曾产生过哪些后果？
6．别人怎么评价我，觉得我是爱批评、缺耐心的人吗？（去问他们！）
7．回顾我最近五次发怒的经历，分别是什么时候？
8．我当时是怎么想的？
9．什么事激起了我的愤怒？
10．在未来的几周内，我是否需要记下生气的时间和原因？（每次当你觉得被人激怒，焦虑不安，内心情绪积压、怒气即将要爆发时，写下你当时的想法）
11．在这些情景中，有多少是由于我先做了错事而引发的？（我推卸责任、懒惰、无法管理好时间或金钱、错待别人，等等。）
更新
既然对怒气有了一个了解，我们就可以来讨论一下，“脱去”怒气，并“穿上”公义的品质所需要的是什么。我们要“脱去”的是怒气，而要“穿上”的则是温柔、忍耐和谦卑（弗4:2、32）。你在努力改变自己发怒性情的过程中，可以尝试下列方法：
在怒气卷土重来之前：
1．向神和他人承认你过去的怒气，表明你以后甘愿变得温柔、忍耐和谦卑的决心，并寻求饶恕。（太5:23-24）
2．求神在你生命中的这一领域动工，帮助你尽全力改变，弃旧图新，学像基督。（林后9:8）
3．用正确的想法，替换错误的想法。把错误的想法写下来，用经文、属灵原则和对神感恩的心代替错误的想法。随时随地为你的新思想祷告。（罗12:2）
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引起怒气的思想 |
产生温柔和忍耐的思想
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真不敢相信她又迟到了！我讨厌迟到。我跟她说多少遍了：要守时！我再也受不了她了！ |
我不喜欢迟到，但爱是恒久忍耐。我要用忍耐为见证向她表达爱。为了她的益处，我怎样才能帮她做到守时呢？感谢主，她花了这么多时间打扮，看起来的确漂亮。 |
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她有没有搞错，怎么敢这样跟我说话！她应该对我尊重一点！再没有下次了，不信就试试看！
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我不让我的骄傲越演越烈。主啊，当人们不尊重你时，你却没有犯罪。她想告诉我什么呢？感谢主，你让我认识到，是我有可能做错了什么。稍后我再对付她的罪。 |
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孩子们就不能消停点吗？让我独自安静一会儿！我累了，想要看这个电视节目。再折腾看我不揍他们！ |
作为父亲，照顾孩子是我的本分，这是讨你喜悦的。我累了，但请施恩于我，让我用你所赐的恩典帮孩子。主啊，我为他们献上感恩，也感谢主赐给我这样的机会去管教他们。 |
4．默默地回想圣经中关于怒气、温柔、忍耐、饶恕或谦卑的经文。（弗4:23）
5．既然知道怒气总是包含骄傲或自私，甚至两者并存，每天就要努力“穿上”主爱和谦卑的思想，并将这些思想付诸实践。列一个清单，记下你展现主爱与谦卑的次数、方式。（约13:35；林前13:4-7；彼前5:5）
6．确定当你产生怒气时，应当专注于哪些敬虔思想和目标。（诗40:8；林前10:31）
7．查考圣经，研读关于神教导的耐心和恒久忍耐的经文。（民14:18；诗145:8；提后2:15；《麦克阿瑟主题圣经》中关于神的耐心、恒久忍耐和恩典部分）
8．务要警醒，时刻准备操练节制，控制思想。对你自己已找到的那些易怒的环境和思想情绪要格外提防。列出一个简明的清单，时刻提醒自己。（彼前1:13）
9．请别人做你的伙伴，监督你履行诺言，对付自己的怒气。（加6:1-2；来10:24-25）
10．不要跟易怒的人结交，除非他们在寻求改变。（箴2:24）
当你受刺激挑动，快要爆发时：
1．立即祷告求神帮助你。（来4:16）
2．摆脱怒气。（箴14:17）
·问你自己：“我急得非要不可的东西，到底是什么？”放弃你自认为必须拥有的这个事物。你唯一必须拥有的愿望就是荣耀神！
·问你自己：“我现在想什么呢？这想法是错的吗？”
3．让自己变得温柔、忍耐、谦卑（箴16:32；雅1:19）。
问你自己：
·“我心里想的应该是什么？”运用你的新思想和经文。
·“我此刻正确的目标是什么？”
·“我如何做到恒久忍耐，为他人着想？”
·“神和他人期待的是什么？”、“我该怎样服侍他们？”
·“我在这件事上应该怎样做才是对的？”（用正确方式指出某人的罪、起草一个有效的解决方案、接受辅导等）
如果你没能控制住自己，已经爆发怒火时：
1．问你自己：“我刚才是怎么犯的罪？”尽量具体些。
2．问你自己：“倘若这一切还可以重来，我应该采取哪些不一样的想法、做法？”
3．尽快对付你生气的罪。（弗4:26）
4．向神及向相关的人认罪并求饶恕，其中包括看见你发怒的人和你发怒的对象。坦白说出你怒气发作的具体原因，例如错误的思想、行为，及缺乏爱心等。（诗32:5；雅5:16）
5．表明你不愿继续陷在怒气之中的态度以及你对未来的态度。（诗119:59-60）。
6．要警醒，免得重蹈覆辙。（彼前5:8）
重要的是，你不能总是想：“这不可能！”、“我就这样了！”如果你按照以上的各项原则不断地操练自己，就必能看到自己生气的次数越来越少。你靠着神的恩典和话语，配合自己真诚的努力，是能够改变的。（林前10:13）要记住，受试探并不是罪，但顺从怒气的试探却是罪。你如果不在“行善”上丧志，便会看到自己的努力所结的果子（加6:9）。神既然能把他称之为“雷子”的门徒（使徒约翰）塑造成爱的使徒，他也能够改变你（可3:17；约壹4:7-21）。一个丈夫想要成为效法基督的模范丈夫，必须做到“不轻易发怒”且“有丰盛的慈爱”。
耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。（诗103:8）
问题与思考
1．义怒与有罪的怒气之间有何区别？
2．你在哪些方面表现出了有罪的怒气？
3．请回顾本章中“察验”部分的内容，并回答其中的问题。
4．制定计划开始对付怒气背后的私欲和思想。利用“附录一”中的问题来帮助自己。
5．请研读关于神的恒久忍耐的经文。在这一主题上，询问你的牧师，何处可以找到有助益的资料。
6．关于以温柔替代怒气这一点上，有哪些人可以帮助你对自己的行为负责？询问他们是否愿意帮助你这样做。
