在地方教会中发展圣经辅导事工
在我们讨论发展教会辅导事工的基本要点前，先容我大胆直言：我相信建立一个辅导事工的方式只有两种。第一种方式肤浅而表面，最终带来更多的问题。很不幸的是，多数人都采用此方式。这是一种仓促建立的辅导事工，它在辅导中心里以圣经来引导被辅导者，然而支持此事工的教会，却没有为这些教导树立榜样。在这种辅导情境里，渐进成圣未被当作唯一符合圣经的成长方式，而教会领导者也未忠实地将圣经视为日常生活决定的充分权威，被辅导者将因此感到困惑。
另一种方式，也就是符合圣经的方式，其实并不复杂。它的第一步是谨慎而努力地塑造教会的领导者，包括牧者、长老、执事、教师、职员及平信徒领导者，使他们在生命中建立一个成长的模式，让寻求辅导的人可以仿效学习。它要求教会事工要建立在渐进成圣的圣经观点之上，这样的观点将带来以上帝为中心的成长与改变。
现在，很明显的问题是：“如何建立一个完全与教会事工融为一体的圣经辅导活动，一种比世俗世界和许多教会所做的表面功夫更深入的辅导活动？”要建立这样的辅导事工，需要考虑几个步骤。
领导者必须委身
如果一个教会要追求属灵的成长、将真诚的灵命改变放在优先位置，那么牧者的生命必须先成为这种成长与改变的榜样。如果上帝的话语没有为牧者的生命带来改变，那么他将很难带着能力传讲这些话语，也无法激励会众相信圣经的充分性。这是千真万确的道理！
牧者同时要与教会其他领导者建立相互关照、以爱心彼此鼓励的关系。他必须敏于以善意领受训诫，正如他训诫别人一般。他不仅仅将“铁磨铁，磨出刃来”的道理挂在嘴边，他必须确信并且积极公开地实践它。他与同工的关系必须有真诚的鼓励，并在必要的时候秉持真理，相互挑战。
如果一个教会要在灵命上成长，牧者及领导者必须是灵命正在成长的人。整个领导团队一定是基督徒生活的楷模，供被辅导者仿效学习。这正是为何当一位牧者依照上帝为辅导者所订立的标准来选择教会的教师及领导者，便是做了一件美好的事工（参罗15:24）。他必须去找在圣经知识上不断成长、在生活中恒常实践真理的信徒。牧者与教会领导者所做的选择与决定，也是发展圣经辅导事工的关键要素。举例来说，如果牧者训诫被辅导者遵行圣经原则，那么他自己以及他的领导团队必须切实遵行这些原则。如果他辅导一对夫妻有智慧地管理财务，那么他在教会财务的决定上，必须是好管家的榜样。如果他教导被辅导者关于沟通的圣经原则，那么他在教会中的沟通必须起到榜样的作用。
领导者必须明白并活出渐进成圣的道理
一切圣经辅导活动及改变都必须透过渐进成圣来达成，这是上帝在属灵成长上的独一计划。这个真理必须在教会里以清晰的书面教义声明表达出来。此外，这个真理还必须得到明白的阐释，因为它常常不为被辅导者所了解，也因此就成为他们的主要问题。许多人不清楚一个信徒如何成长并达到正面的改变，他们想以自己的方式轻松而快速地达到属灵的成长及改变。有些人前来辅导，期待着从天而降的立即解决之道，尽管使徒保罗在教导灵性成长时，谈到的并不是神秘的感觉经验，而是下功夫努力。成长的路程需要有行动。这正是为何保罗谈到奔跑、摔跤及争战。在《哥林多前书》9章27节他写道：“我是攻克己身，叫身服我……”这样的话很难从一个期待属灵成长从天而降、不费功夫的人口中讲出来！
还有一些人对渐进成圣的道理感到困惑，因而转向病态的自省，不明智地将基督挤出门外。这并不是说，不明白成圣道理的人都是自己走迷了路。无数的书籍、课程及演讲散播着类基督教（甚至是反基督教）的建议，徒增问题与困扰，诸如“要对自己感到满意”“全部交给耶稣”“每天读七分钟圣经”“对着死去的人说话来医治你的往事回忆”等，都在营造一个不利于圣经解决之道的环境。这说明为何辅导事工只有在委身于圣经的成长模式，并且鼓励会众也同样委身的情况之下，才是符合圣经的，才会成功。
领导者必须有清楚的方向
教会开始辅导事工之前，必须先立定一个明确的活动目标。圣经辅导者协会（ACBC）的劳埃德·乔纳斯（Lloyd Jonas）强调：“若要开始一个辅导事工，事工的领导者不能有一人对于劝诫式辅导半信半疑”（1987年国家圣经辅导协会研讨会，会长致辞）。
所有的工作人员都必须接受神学装备以提供辅导；必须显出提供辅导的渴望与能力；最后，他们必须愿意花时间训练平信徒辅导者。在最初训练辅导者时，使用圣经辅导者协会认可的辅导活动案例，可能会有帮助。这可以确保教会里接受培训的人，能借着观察第一手辅导情境及个案研究，获得恰当的训练。
领导者必须是学习者
所有的圣经辅导者都必须是学习者。若没有渴慕上帝的心、对他话语的珍爱，以及更深入了解圣经的渴望，辅导者将不太可能有兴趣在辅导教育上继续深造。辅导者必须不断提醒自己上帝所说的话：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”（赛55:8）对于这个概念的深刻了解，将驱使辅导者不断进修学习。对于工作表现，以及对上帝真理的认识感到满意的辅导者，很可能是最不适合做辅导的人。
辅导者绝不能忘记罪对人类理智的影响，它让我们必须不断地从上帝的话语中支取养分。使徒保罗是一位才华洋溢、勤勉不懈的教会开拓者，但他从未自夸已经达到属灵的最高境界，相反，他不断地努力面前，从未停歇。所以，圣经辅导者也应当以敬畏的态度，采取正确的释经方法，持续研读上帝的话语，并且渴慕从其他研读圣经的人身上学习。
领导者必须在符合圣经的教会事工中受训练
正如教会成员需要接受传福音的训练，他们也需要接受辅导的训练。这种训练要在什么环境中进行呢？这个问题是整个辅导议题的分水岭。对圣经辅导者来说，辅导训练的场所必须是地方教会。虽然有部分训练在辅导课程中进行，圣经辅导者的主要训练却来自于积极参与教会的日常活动。如果我们相信上帝的话语是问题的解决之道，可以带来真实的改变、医治和成长，那么辅导者的装备应该集中在圣经关于牧养所教导的责任，而非将辅导视为一种独立、超乎教会之外的技能。
教会里虽然有一些圣经辅导的课程，然而我们的平信徒所接受的训练，却主要来自于对崇拜、服侍及团契的积极参与，这些是每一位信徒生活中很自然的一部分。一个信徒若清楚了解渐进成圣的灵命成长过程，以及他所拥有的属天资源，那么他不仅能实现成长，也会一路上帮助其他人。圣经辅导的精髓并不在它的形式，而是在它的内容，也就是上帝的话语。
我们提供给教会执事及其妻子、教会平信徒的主要训练，包含一个十一周的课程。学员每周一聚会八个小时，而在这三个月期间，他们上四十个钟头的课，并做二十二个钟头的辅导观察。我们同时要求学员完成大量的阅读作业，通常阅读量在一千至两千页之间。我们也不定期举办短期课程，包含两次一个钟头的夜间课程，以及一次精简的辅导观察。
